1樓：唯梅子
人們忽略了乙個最大的可能性：盤古可能就是耶和華。
有人說：名字不一樣，肯定不是。
事實上，名字不一樣，不一定就不是。
伊斯蘭教的可蘭經，耶穌的名字，根本就不是「耶穌」，而是「爾薩」。
猶太教的塔那赫中，耶和華的名字，根本就不是「耶和華」，而是「雅威」。
伊斯蘭教的可蘭經中，耶和華的名字，根本不是「耶和華」，而是「安拉」。
所以，名字不一樣，不等於不是同乙個神。
2樓：我找人哦
盤古把字拆開來結合聖經一起說
創世紀裡有諾亞大洪水.......也就是諾亞方舟
盤字可以拆分成,舟與血, 而聖經裡說血液代表生命,這比現代醫學認識到的給人輸血能搶救生命要早的多.
這樣理解這個盤字不是誰的名字而是代表一種含義,被生命承載的諾亞方舟.注意我這裡是結合聖經來解釋這個字面的意思的.
盤古開天地 可能是一種倒敘時態, 因為聖經裡說的創造天地在前,諾亞方舟的事情在後..但是這件事情在創造天地以來是比較重要的一件事情.所以這裡可能就這樣形容.
盤古開天地,是不有繼往開來這樣的說法 ....如果試想去形容脫離洪水的話,這句話會很難聽..盤古別洪水.....
盤古脫洪水.....盤古離洪水.....
為什麼是盤古,比在諾亞方舟更久前的事情,
而 盤古開天地 是更明確的要表達和突出 生命 在這裡的含義..
因為生命是在天地 被創造出來 之後 的事情, 所以這裡突出表達的含義是 創造生命的含義...
很奇怪的,難道不這樣去結合聖經理解.
我真不知道該怎麼去理解這個盤古開天地.
那麼問題出來了,盤古開天地 表達出了 一種 創造生命的含義 在這裡,所以我感覺通常會被人理解為 盤古這個人創造了生命 而忽略了 盤古這個人創造天地....好像都是這樣,你難道沒發現嗎?
3樓：匿名使用者
這個問題有共同點，就是沒有其他見證人。認為都是唯一的開始。沒有另外。這樣就得出一種結論。如果不是這個創造或者開天本身來告訴你答案。恐怕沒有人能給你答案。
盤古改天後，就融入自然了。可見沒有證明了
而神造天地後不但造了還要管理天地。
並且**徒是神啟宗教。神啟就是說神來親自告訴你，世界是他造的。人記錄下來形成聖經。
4樓：隱藏的嗎哪
創世記1:1 起初 神創造天地。
「神創造天地」這句話雖然很簡單，對現代思想卻極具挑戰性。我們身處的銀河系正以每小時七十九萬公里的高速在執行，然而以這速度繞行一周卻需時二億年。我們覺得這銀河系很大，其實它只是宇宙中億萬個銀河系中的乙個。
創造宇宙不是神的需要，而是神的選擇。原因何在？因為神是愛，而愛在施與中才能最好地表達出來，因此神創造了宇宙和人類來表達他的愛。
5樓：匿名使用者
迷信的人都相信自己所信的神是創造世間萬物。其實從小學老師就教我們自然了，天地萬物是大自然的規律，是自然形成的，而不是誰創造的。毫無疑問的如果連自然規律都不懂的話那ta的文化就不如小學生了，
6樓：kamikoto醬
天地都是原始地球演化而來的
是耶穌創造天地還是盤古創造天地
7樓：匿名使用者
親愛的朋友：
從時間上來看，聖經的創世紀，是在西元前2023年由摩西在西奈山上，神在異像中向他顯明而記載下來的；而盤古開天闢地的故事，是明朝才有的，公元後2023年左右。
聖經比盤古的神話故事早了2023年。從這點看，是聖經更為可信。
希望可以幫到你！
8樓：當信服神
聖經第一章第一節就記載，起初神創造天地，一切怎麼造都詳細的記述了。而且神自己啟示他是自由永有的，這些都記載在最偉大的書《聖經》裡面，這本書是神的啟示。盤古的故事那是神話傳說，因為是人的理性加上想象所寫的，漏洞百出，毫無蹤跡可尋，他自己怎麼來的，都沒有交待清楚。
盤古開天闢地和上帝創造宇宙有什麼不同
9樓：如道居士
盤古開天的記載最早見於三國時期吳國徐整著《三五歷紀》：「天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。
盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。
後乃有三皇。數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。」
上帝創造世界的出自於《聖經》：第一日，上帝說：「要有光！
」便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝說：「諸水之向要有空氣隔開。」上帝便造了空氣，稱它為天。
第三日，上帝說：「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」於是，水和旱地便分開。
上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。
第四日，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了兩個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。
上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。 第五日，上帝說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。
」上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。 第六日，上帝說：
「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說：
「我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海浬的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象創造了人。上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說：
「要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海浬的魚、空中的鳥和地上各樣活物。」按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。 第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。
在這一天裡，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。 7天,前面六日是生靈萬種,第七天叫"安息"是生命的歸結。
兩者比較：上帝創造的宇宙和盤古創造的宇宙是不同的，上帝在創造宇宙之時，周圍的一切都空蕩蕩的，沒有絲毫阻礙，而盤古創造宇宙之時，周圍的一切都是混沌的，一片混亂，想要在這個地方創造出乙個宇宙，難度，可見一斑，而且就算開闢出了宇宙，也隨時可能合併，誰的難度更大，可見一斑。上帝他跳出三界跳出五行但終究跳出不了混沌，因為三界五行也是渾沌的一部分。
而盤古不一樣了，它不僅票出了混燉， 擁有與混沌抗衡的力量，還能在混沌當中開闢出乙個世界。因此從佛教的角度來看，所謂上帝不會超過三十三梵天的，還是在六道輪迴中的，盤古相對上帝，有可能在創造世界之後悟了諸法無我的道理，突然脫離輪迴，只留下了乙個身體。
10樓：乖乖狗粑粑
在科學日益發展的今天，沒有人會相信盤古開天闢地的真實性了。但是，作為中國人，不應該忘記盤古。在這個看似荒誕的故事裡，蘊含著祖先的超時空的智慧型和中華民族的深邃文化。
為了說明這個問題，我們將西方人到現在還在相信的上帝創世說與盤古開天說作一比較。
【盤古開天闢地故事梗概】宇宙最初處於一團迷霧似的「混沌」狀態，盤古就在其中孕育出來。他手持一把巨斧劈開了混沌之氣，使清氣上公升形成天、濁氣下降形成地，盤古為了不使天地再次重合而用自己的身體支撐於天地之間，隨著他的身體不斷長長，天地之間的距離也不斷拉開。最後，他因力盡而死，身體化成了天上的日月星辰，地上的山川江河，以及生活於其中的萬物。
（「盤古」的名稱最早見於《六韜》，而關於盤古的神話則最早見於三國時徐整的兩部著作《三五歷紀》和《五運歷年紀》）。
【對當前宇宙論研究的概括說明】宇宙學目前已經發展成為天文學的乙個重要分支，它旨在回答宇宙是如何產生的、宇宙的年齡、宇宙的結構和形狀等問題。在宇宙學上目前仍然存在許多的爭論，最核心的是關於宇宙有限性或無限性的爭論。其實這種爭論根本是不必要的，產生爭論的根本原因是混淆了哲學上和自然科學上的兩種不同的宇宙概念。
根據宇宙的哲學概念，它是一切時間和空間的總和，也就是中國古人所說的「上下四方曰宇，古往今來曰宙」。從這個角度理解，宇宙必然是無限的。而自然科學即天文學中所謂的宇宙，完全可以用另一詞來代替，有人稱之為觀測宇宙。
我建議在天文學研究中避開「宇宙」二字，以免產生歧義。
【盤古開天說與上帝創世說的比較】
1.在上帝創世說中，上帝先於宇宙而存在，這在邏輯上是說不通的。上帝先於宇宙存在，那麼他有形無形？
如果有形，他呆在**？在宇宙誕生以前他都做些什麼？這些問題是無法回答的。
而在盤古開天說中，宇宙從來就是存在的（「天地混沌」）。而混沌是無形的，它充斥於整個宇宙。這裡體現了我國先人古老的、樸素的、唯物的宇宙觀，它與現代唯物主義宇宙觀本質上是一致的。
這種宇宙觀至晚在春秋戰國時期就已經形成了——「宇宙」一詞比較可靠的出處最早的應屬戰國時期的《莊子》，且當時宇宙的概念已經基本確定。（如果《文子》和《尸子》的記載還有人懷疑它們的年代，成於漢初的《淮南子》的《齊俗》篇當無可懷疑：「往古來今謂之宙,四方上下謂之宇。
」）雖然我國早期社會科學因不分科的緣故很少有哲學專著，但中華民族從來不缺乏哲辨思維。先哲們對宇宙的表述客觀上已經規定了它時空兩方面的無限性。
2.上帝創造了宇宙，宇宙因上帝之「意念」而生——也就是說，是意識產生了物質世界。
而在中國人的思維中，宇宙孕育了盤古（「天地混沌如雞子，盤古生其中」）。所謂「盤古開闢」，不是說盤古創造了宇宙，而是說宇宙早已存在，他只是將天地分開而已——當然，盤古孕於混沌之中，他是神。但這個世界不是神創造的，反而是混沌這個自然物創造了盤古這個神。
在這個看似唯心的神話裡，我們卻發現了唯物觀的影子。這種思維也恐怕只有中國人才會有：既是唯心的，也是唯物的。
3.上帝創造宇宙只需意識一閃，他說「要有光，於是就有了光」，上帝不需要勞作，不需要付出什麼代價；他創造出這個世界之後立即、當然地成為它的主宰，稍不如意就要對生活於這個世界中的生靈進行懲罰——上帝是神，是典型的、純粹意義上的神。在**教徒們眼裡，人類在上帝面前只能俯首，無論是身體還是心靈都是上帝的奴隸，相對於上帝而言沒有任何權利。
相對於上帝的輕鬆，盤古開天闢地的工作則是艱苦的：他不但要用巨斧劈開混沌之旡，還要用自己的身軀盡量使天地分開，最後他為此付出了生命的代價；天地開闢了，偉大的盤古也死去了，當然他也不可能主宰他所開闢的這個世界了——盤古在我們心中是神，同時他也是我們所崇拜的英雄，是具有神力的英雄。我們所崇拜的英雄都有乙個共同的特徵，就是老子所說的「為而不恃，功成而弗居。
」連開闢天地的盤古都是為人類謀幸福的，後繼的其它神話人物誰還比盤古更有權威呢？雖然在中國人心中也有乙個至高無上的「天」，但「天」與世界的統治者「天帝」還是有區別的：天是無意志的，也就是老子所說的「天地不仁，以萬物為芻狗」，天按照自己的規律執行，沒有什麼「仁」與「不仁」的區別；「天帝」是有意志的，但「天帝」首先要有德，沒有德便沒有資格做「天帝」。
人與天有尊卑之別，但不是絕對的統治與服從關係——我們認為，天定勝人，人定勝天！如果用唯物主義觀點來理解的話，「天定勝人」是指要尊重客觀規律，「人定勝天」是指人對於「天」具有主觀能動性；如果對照盤古神話來理解，混沌育盤古是「天定勝人」，盤古開天地是「人定勝天」。
4.上帝是宇宙、天地、萬物、人類的創造者，對於人來說，上帝是個異類。
而盤古則不然，萬物都由他的身體化生出來的，人類與盤古有「血緣關係」，也就是說盤古是人類的祖先。
中國是個很重祖先的國度，我們的宗教信仰是「敬天法祖」，祖先和上天都受到我們的敬仰、尊奉和效法。
上帝令人畏懼，盤古令人敬仰。
盤古神話是什麼時候出現的盤古開天闢地的神話傳說什麼時候出現的？
中國有關 開抄闢創世 和 洪襲水遺民 再造人類 的故事傳說，分為南北兩大系統 以中原的女媧 伏羲兄妹故事為代表的北方型神話系統和以珠江流域的盤古兄妹故事為代表的南方型神話系統。本文通過對 述異記 最早記載的 南海中有盤古國 桂林有盤古祠 的歷史分析和實地考察，闡明盤古神話源於華南一珠江流域的 盤古國...
女媧補天和盤古開天闢地是哪一本書講述的？是山海經嗎？還有從盤古到女媧補天期間還發生什麼事
共工撞了不周山，天周山是盤骨脊椎所化，用來撐天，天崩了，所以要補天。神話傳說共工氏與女媧爭帝，女媧命祝融氏領兵攻打共工氏。標準的說法是某個複姓女媧的女皇命令祝融氏攻打共工氏，祝融又名正火，是古代的官職，共工也是古代的治水官職，那個倒黴的共工的父親也當過正火官職，也是祝融，結果人首蛇身的女媧大神跑出來...
鍾馗是哪人，鍾馗到底是人？鬼？還是神？他到底是什麼來歷？
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