1樓：大慈悲心
普陀山是印度話的簡稱，具足稱是普陀洛迦山、補怛羅迦、布怛落伽等，中國話叫做小白華山。普陀洛迦原為一山之名，因為中國人習性好略，或稱普陀或單呼洛迦，久之遂成為兩個山了。
考普陀山之成為觀世音菩薩道場的原因，在佛教經典上也有明文，當時印度就有幾個補怛洛伽等之說。
我們在華嚴經第六十八卷讀到如下一段**：“瑟鞞胝羅居士告善財言：善男子，於此南方有山，名補怛洛迦，彼有菩薩，名觀自在，汝詣彼問，菩薩云何，學菩薩行，修菩薩道。
即說頌曰：‘海上有山多聖賢，眾寶所成極清淨，華果樹林皆遍滿，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山，汝應往問諸功德，彼當示汝大方便。’時善財童子（中略）漸次遊行，至於彼山，處處求覓此大菩薩，見其西面，巖谷之中，泉流縈映，樹林蓊鬱，香草柔軟，右旋布地，觀自在菩薩，於金剛石上（今金剛石俗稱說法臺，石與陀石同在山之西面），結跏趺坐，無量菩薩，皆坐寶石，恭敬圍繞，而為宣說，大慈悲法，（中略）我以此菩薩，大悲行門，平等教化，一切眾生，相續不斷，（中略）或以佈施，攝取眾生，或以愛語，或以利行，或以同事，攝取眾生；或現色身，攝取眾生，或現種種不思議色淨光明網，攝取眾生。
或以音聲，或以威儀而為說法，或為神變，令其心悟，而得成就。（中略）願令一切眾生，若念於我，若稱我名，若見我身，皆得免離，一切怖畏；離怖畏已，復教令發，阿耨多羅三藐三菩提心，永不退轉。”這就是有名的善財童子五十三參，第二十八參，參觀世音菩薩於此山中，所聞法要，大抵如是。
再說觀世音菩薩乃過去正法明如來，早成正覺，因與我們娑婆世界有大因緣，所以他老人家才倒駕慈航尋聲救苦。三十二應，普門示現，無非是要令一切眾生，脫離苦海而登彼岸而已。
九華山開闢為大願地藏王菩薩道場，成為一千多年來僧侶及大眾的朝聖地，緣起於新羅國僧人“金地藏”的修道故事。
新羅國（位於朝鮮半島南端）王族金喬覺（696 —794年），24歲時削髮為僧，於唐玄宗開元年間來華求法，經南陵等地登上九華，于山深無人僻靜處，擇一巖洞棲居修行。當時九華山為青陽縣閔員外屬地，金喬覺向閔氏乞一袈裟地，幾畝或數頃都不在話下，何況只是區區一袈裟地，閔氏自然不暇思索、慷慨應允，此時只見金喬覺袈裟輕輕一抖，不料展衣後竟遍覆九座山峰。這使閔員外既十分詫異，又大開眼界、嘆未曾有，由靜而驚，由驚而喜，心悅誠服地將整座山獻給“菩薩”，併為持戒精嚴、艱苦修行的高僧修建廟宇，唐至德二年（757年）寺院建成，金大師有了修行道場和收徒弘法的條件。
金喬覺由此威名遠揚，許多善男信女慕名前來禮拜供養。連新羅國僧眾聞說後，也相率渡海來華隨侍。閔員外先讓其子拜高僧為師，遂後自己亦欣然皈依、精進修行。
至今九華山聖殿中地藏像左右的隨侍者，即為閔氏父子。
金喬覺駐錫九華，苦心修煉數十載，於九十九歲高齡，跏趺示寂。其肉身置函中經三年，仍“顏色如生，兜羅手軟，羅節有聲，如撼金鎖”。根據金喬老的行持及眾多跡象，僧眾認定他即地藏菩薩化身，遂建石塔將肉身供奉其中，並尊稱他為“金地藏”菩薩。
九華山遂成為地藏菩薩道場，由此名聲遠播、譽滿華夏乃至全球，逐漸形成與五臺山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音並稱的地藏應化聖地。
九華山有三座肉身殿，分別在神光嶺、百歲宮、雙溪寺。神光嶺肉身殿是安置金地藏肉身的地方，亦稱“地藏塔”。
歷經唐、宋、元各個時期的興衰更迭，九華山佛教至明初獲得顯著的發展，清代達到鼎盛時期，有寺廟300餘座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下”。今存寺廟90餘座（其中9座列為全國重點寺院，30座列為省級重點寺院），有僧尼近600人，自唐代至今，九華山自然形成的僧人肉身達15尊，現可供觀瞻的有5尊，其中一尊仁義師太肉身是當今世界上惟一的比丘尼肉身，佛像6300餘尊，藏曆代經籍、法器等文物2000餘件。
2樓：法藏
普陀山、九華山、五臺山、峨眉山，，已經是公認的中國佛教四大名山，，不存在：“如何成為”
"中國的四大佛教聖地是五臺山、九華山、普陀山、峨眉山“這句話對嗎？
3樓：小松部落格
對中國四大佛教聖地 又稱四大佛教名山。即山西五臺山、安徽九華山、四川峨眉山、浙江普陀山。
四大佛教名山是五臺山、普陀山、九華山、峨眉山。 泰山、華山、衡山、恆山屬於四大什麼山？
4樓：匿名使用者
東嶽泰山 為五嶽之首 在山東
西嶽華山 在陝西
南嶽衡山 在湖南 是著名的佛教聖地
北嶽恆山 在山西 是著名的道教聖地
中嶽嵩山 在河南
這就是有名的五嶽。
四大佛教名山為什麼有金五臺、銀普陀、銅峨嵋、鐵九華之稱
5樓：小英英小陽陽
因為這四座山和四位菩薩有關，是佛教四位菩薩（文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩）的道場。
原因介紹：
佛教傳入中國後，中土的信徒從眾多的菩薩中選出三位，組成“三大菩薩”，又稱“三大士”，即文殊菩薩、觀音菩薩和普賢菩薩。後來又加上了地藏菩薩，變成“四大士”。
文殊菩薩代表大智，觀音菩薩代表大悲，普賢菩薩代表大行，地藏菩薩代表大願。中國的信徒們為他們建立了各自的道場，又稱 "四大菩薩道場"即中國四大佛山。
故有“金五臺(文殊菩薩道場)，銀普陀(觀音菩薩道場)，銅峨眉(普賢菩薩道場)，鐵九華(地藏菩薩道場)”之說。
《普陀山志》稱：“佛經稱地藏、文殊、普賢、觀音諸佛道場，曰地、火、水、風，為四大結聚，九華，地也；峨嵋，火也；五臺，風也；普陀，水也。
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五臺山被稱作“金五臺”，是因為五臺山本身的歷史、佛教文化是眾多佛教名山中出類拔萃的。五臺山上，青廟（漢傳佛教寺院）、黃廟（藏傳佛教寺院）比鄰而居，這兩所寺廟的存在，說明了五臺山不僅是漢傳佛教的聖地，同時也是藏傳佛教的聖地。
普陀山被稱為“銀普陀”，是因為觀音菩薩的大名，所以普陀山位居次序，是沒有爭議的。普陀是梵文“補怛洛伽”的簡稱，在佛教經典中，“補怛洛伽山”是觀音菩薩的道場。
峨眉山被稱為“銅峨眉”，是因為峨眉山傳說為普賢菩薩的道場，地位自是弱於觀世音菩薩。並且峨眉山的名氣，更多的是來自文人墨客以及它的風景名勝。詩人李白的“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，讓多數的人對於峨眉有著嚮往之情。
九華山被稱為“鐵九華”，是因為作為四大名山中相對弱勢的一座山，九華山的地位，得自新羅高僧“金地藏”。盛唐時，“金地藏”渡海到大唐，在尋尋覓覓中，找到了九華山這處仙山。當初的仙山卻是荒山野嶺，於是，新羅僧人“暴霜露，斬荊棘”，生生開闢出一片山中佛國來。
6樓：穎灬彥
因為山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山分別是中國佛教四大名山，分別是文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩的道場，四個菩薩有排名先後順序，就用金銀銅鐵加在山名前。
《法華經》中稱彌勒、文殊、普賢、觀音菩薩四大菩薩。
四大佛山是佛教四大的結聚，《普陀山志》稱：“佛經稱地藏、文殊、普賢、觀音諸佛道場，曰地、火、水、風，為四大結聚，九華，地也;峨嵋，火也;五臺，風也;普陀，水也。
觀世音菩薩以大悲為本願，救苦救難為目的。經中說：救度諸末法，觀世音為最。悲是拔除眾生之苦。
五臺山佛教聖地之一，文殊師利菩薩道場。 地處中華人民共和國山西省五臺縣境內，方圓三千餘平方公里，海拔三千餘米，由五座山峰環抱合成，五峰高就，峰頂平坦寬闊，其狀如石壘之臺，是故，稱 “五臺山”！
普陀山我國四大佛教名山之一，位於浙江舟山群島，觀音菩薩道場，同時也是著名的海島風景旅遊勝地。
普陀山的名稱，出自佛教《華嚴經》等六十八卷，全稱為：“補坦洛迦”、“普陀洛迦”，是梵語的譯音，意為“美麗的小白花”，由於中國曆代帝王多建都在北方，所以自元朝以來，慣稱此山為“南海普陀”。
峨眉山峨眉山為普賢菩薩道場，是我國四大佛教聖地之一。相傳佛教於公元1世紀即傳入峨眉山。近2023年的佛教發展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教聖地。
九華山九華山相傳為地藏王菩薩（或稱地藏菩薩）道場。九華山古剎林立，香菸繚繞，是善男信女朝拜的聖地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅遊避暑的勝境。九華山現有寺廟80餘座，僧尼300餘人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。
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四大名山隨印度佛教的傳入，自中國漢朝開始建寺廟、修道場，延續至今。中華人民共和國建國後得到**的歷史性保護，確定作為文化文物重點管理單位，並對寺院進行了修葺，現已成為蜚聲中外的宗教、旅遊勝地。
五臺山文殊菩薩，由於“智慧超群，洞悉般若”，因而意味著“大智”。
普陀山觀音菩薩，由於隨時隨地“悲憫眾生，救苦救難”，因而意味著“大悲”。
峨眉山普賢菩薩，由於“難行能行，不輟不止”，因而意味著“大行”。
九華山地藏菩薩，由於發願“地獄不空，誓不成佛”，因而意味著“大願”。
地藏菩薩之“大願”，是指他的願心極大，要普度所有的眾生（包括動物乃至地獄之中的餓鬼等一切生靈），只要地獄沒有度空，他就不成為佛。
7樓：enjoy哖_少輕狂
1、五臺山被稱作“金五臺”，是因為五臺山本身的歷史、佛教文化是眾多佛教名山中出類拔萃的。五臺山上，青廟（漢傳佛教寺院）、黃廟（藏傳佛教寺院）比鄰而居，這兩所寺廟的存在，說明了五臺山不僅是漢傳佛教的聖地，同時也是藏傳佛教的聖地。且歷任朝代的帝王都對五臺山進行了隆重的興修、擴建。
隨著唐朝的繁榮強盛，五臺山在歷史舞臺中成為外國佛教徒所仰慕、敬仰之地。因而其他佛山就稍遜一籌。
2、普陀山被稱為“銀普陀”，是因為觀音菩薩的大名，所以普陀山位居次序，是沒有爭議的。普陀是梵文“補怛洛伽”的簡稱，在佛教經典中，“補怛洛伽山”是觀音菩薩的道場。唐末五代初，日本僧人來中土請觀音像，但是船行至舟山卻開不出去了，因而百姓們認為菩薩不願意東渡，便為菩薩在普陀山安家，往後“補怛洛伽山”便成為了普陀山。
3、峨眉山被稱為“銅峨眉”，是因為峨眉山傳說為普賢菩薩的道場，地位自是弱於觀世音菩薩。並且峨眉山的名氣，更多的是來自文人墨客以及它的風景名勝。詩人李白的“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，讓多數的人對於峨眉有著嚮往之情。
4、九華山被稱為“鐵九華”，是因為作為四大名山中相對弱勢的一座山，九華山的地位，得自新羅高僧“金地藏”。盛唐時，“金地藏”渡海到大唐，在尋尋覓覓中，找到了九華山這處仙山。當初的仙山卻是荒山野嶺，於是，新羅僧人“暴霜露，斬荊棘”，生生開闢出一片山中佛國來。
這位高僧，度化了九華山一帶頗為蠻橫的鄉民，後來大家覺得神異非凡，就將新羅僧人與地藏菩薩聯絡在一起，而九華山，也成了地藏菩薩（曾經駐錫）的道場，地藏菩薩的。身份地位自是弱於普賢菩薩。
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五臺山，佛教聖地之一，文殊師利菩薩道場。 地處中華人民共和國山西省五臺縣境內，方圓三千餘平方公里，海拔三千餘米，由五座山峰環抱合成，五峰高就，峰頂平坦寬闊，其狀如石壘之臺，是故，稱 “五臺山”！漢唐以來，五臺山設佛寺弘法，以宗教利生，一直是世界與中國的多元佛教文化中心之一，此後歷朝發展，歷代興建，經過精心裝修，鼎盛時期寺院達300餘座，規模之大，可稱“諸宗翹楚，一教首班”！
截止公元2014，五臺山上大部分寺院都已合併擴建，現今餘臺內寺廟39座，臺外寺廟8座。五臺山又是國家級重點，世界知名的風景名勝旅遊區之一。各所寺院經過不斷修整更新，愈加顯得富麗堂皇，雄偉莊嚴，盡呈佛教：
“中國傳統文化之一大家者、世界文化之主要流派”的崇高地位！宗教文化遺產極為豐富，是著稱世界的“文化大戶”。其中最著名的五大禪寺有 ：
顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、龍虎寺。
普陀山是我國四大佛教名山之一，位於浙江舟山群島，觀音菩薩道場，同時也是著名的海島風景旅遊勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古蹟的小島，在我國可以說是絕無僅有。普陀山位於杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個小島，全島面積約12.
5平方公里。
峨眉山位於中國四川省峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅遊勝地和佛教名山；是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山嶽型風景名勝。2023年12月6日列入《世界自然與文化遺產名錄》。
峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱於世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽。
唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”；明代詩人周洪謨讚道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。
古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、遊覽觀光、科學考察和休閒療養的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、遊人不絕，永葆魅力。
九華山相傳為地藏王菩薩（或稱地藏菩薩）道場。
九華山共有99座山峰，以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古蹟，錯落其間。
九華山古剎林立，香菸繚繞，是善男信女朝拜的聖地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅遊避暑的勝境。九華山現有寺廟80餘座，僧尼300餘人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中，九
九華山獨領**，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名於海內外。
中國佛教四大名山是哪四座，中國佛教四大名山是哪幾座，分別在什麼地方？
您好，中國佛教四大名山分別是 1 山西五臺山 南無清涼山大智文殊菩薩勝境2 四川峨眉山 南無峨眉山大行普賢菩薩勝境3 浙江普陀山 南無普陀山大悲觀世音菩薩勝境4 安徽九華山 南無九華山大願地藏王菩薩勝境希望您有機會去四大名山朝拜，一定讓您有求必應 心想事成的。祝您吉祥平安！阿彌陀佛！ t10次 山西...
中國佛教四大名山和道教四大名山是那些
中國佛教四大名山分別是 山西五台山，文殊菩薩的道場 浙江普陀山，觀世音菩薩的道場 四川峨眉山，普賢菩薩的道場 安徽九華山，地藏王菩薩的道場。中國道教四大名山分別是 湖北武當山，供奉真武大帝 四川青城山，供奉道德天尊 江西龍虎山，供奉降魔護道天尊 安徽齊雲山，供奉廣援普度天尊。中國佛教四大名山分別是山...
這是中國的四大名山嗎這四個是中國的四大名山嗎？
中國佛教四大名山 中國佛教聖地。山西五台山 四川峨眉山 安徽九華山 浙江普陀山。四大名山隨著佛教的傳入，自漢代開始建寺廟，修道場，延續至清末。中華人民共和國建立後受到國家的保護，並對寺院進行了修葺。已成為蜚聲中外的宗教 旅遊勝地。普陀山 普陀山是我國四大佛教名山之一，同時也是著名的海島風景旅遊勝地。...