1樓：
《山海經。海內經》記載：「帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱」。
今本《山海經》不見大羿射日的故事，但古本中有記載。唐人成玄英《山海經•秋水》疏引《山海經》雲：「羿射九日，落為沃焦」。
宋代類書《錦繡萬花谷》前集卷一引《山海經》雲：「堯時十日並出，堯使羿射十日，落沃焦」。
以《山海經》為藍本，《淮南子。本經訓》將大羿射日的故事做了總結：「逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。
猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封希於桑林。萬民皆喜。
置堯以為天子」。
《苻子》：夏王使羿射於方尺之皮，徑寸之的。乃命羿曰：「子射之，中，則賞子以萬金之費；不中，則削子以千邑之地。」
羿容無定色，氣戰於胸中，乃援弓而射之，不中，更射之，又不中。
夏王謂傅彌仁曰：「斯羿也，發無不中！而與之賞罰，, 則不中的者，何也？
」傅彌仁曰：「若羿也，喜懼為之災，萬金為之患矣。人能遺其喜懼，去其萬金，則天下之人皆不愧於羿矣。
另外，戰國時思想家孟子所著《孟子》說他是被恩將仇報的徒弟逢蒙暗害的。
屈原《天問》的記載，說后羿後來對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發生曖昧關係，因而引起嫦娥極大的不滿，便離開后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以後，很快就後悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮裡的孤獨，倍覺淒涼。也有說是后羿的**蓬蒙想要霸佔嫦娥和不死藥，嫦娥臨危之下吞掉了不死藥。
2樓：踏雪1無痕
【原文】
逮至堯之時，十日並出。
焦禾稼，殺草木，而民無所食。
猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。
堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。
萬民皆喜，置堯以為天子。
——《淮南子·本經訓》
【譯文】
到了堯統治的時候，有十個太陽一同出來。
灼熱的陽光曬焦了莊稼，花草樹木乾死，老百姓連吃的東西都沒有。
還有其它多種災害，諸如……
於是，堯派后羿去為民除害。
后羿把這些災害一一清除。
堯領導人民建立了如此巨大的豐功偉績，深得民心，受到了人民的愛戴，推舉堯為的領導人。
后羿射日出自《淮南子·本經訓》
《山海經。海內經》《苻子》戰國時思想家孟子所著《孟子》屈原《天問》也有記載
3樓：零散の記憶
后羿射日是中國上古時期的神話傳說，屬於英雄神話這一類別。 后羿是神話傳說中弓箭的發明者，也是乙個神射手。弓箭的發明是初民生活中的大事，因此人們把無上的勇力和榮譽都賦予了這個弓箭的發明者。
而后羿正是憑著自己發明的弓箭和神技，為民除害，造福人類。死於羿的弓箭之下的害人妖孽有鑿齒、九嬰、大風、猰貐、修蛇、封豨等。不過，羿最為輝煌的業績，還要數射落九個太陽。
4樓：匿名使用者
後異原名：kitchen 中國北京人老婆多多。
《左傳》的作者,體系,主要內容和記事範圍分別是什麼
5樓：隨緣悠遊
春秋魯國左丘明，編年體史書，既非斷代史又非通史。記載從前722年迄於前468年的魯國歷史
6樓：
先秦文學是指秦朝統一之前的全部文學，其儲存至今的主要部分即春秋戰國時期的文學。先秦文學是中國文學的光輝起點和重要奠基階段，在中國文學史上占有非常重要的地位。
在文字產生之前，原始社會人們在進行生產勞動的同時，即已開始從事文學藝術的創作活動。原始時代的文學形式，主要是口耳相傳的歌謠和神話傳說。在後來的一些古籍中儲存了一些遠古時期流傳下來的歌謠，如《吳越春秋》中記載的《彈歌》：
斷竹，續竹，飛土，逐肉，可能就是一首原始的獵歌。《淮南子》、《山海經》等古籍中記載的「女媧補天」、「后羿射日」、「大禹治水」等等故事，則是從遠古時代流傳下來的神話。
殷墟甲骨卜辭的發現，表明最遲在商代中期已經有了比較定型的文字。文字的出現，為人們的文藝創作提供了便於儲存和傳播的載體。在殷墟甲骨卜辭中，已經有了一些帶有文學意味的文句。
但甲骨卜辭主要是占卜的紀錄，一般比較簡略，當時人們運用文字的實際水平當不止於此。商、周時代遺留下來的文字還有刻在鐘鼎彝器上的銘文，又稱金文。在屬於西周時代的銘文中，已經可以見到篇幅較長，組織得很好的文章。
如西周晚期的《毛公鼎》，篇幅近500字，內容較豐富，並具有一定的文采。
歷史散文是史官文化傳統的基礎上漸進產生並成熟起來的。歷史散文的發展大體上可分為三個階段：
（1）第一階段以《尚書》和《春秋》為代表。《尚書》是我國最早的一部歷史文獻彙編，在中國古代散文史上具有奠基的意義。此外，《逸周書》也是一部類似《尚書》的史籍。
孔子編著的《春秋》是我國第一部編年體斷代史，是編年體史書之祖，其體例和「筆法」對後世散文都產生了經典式的影響。二書體現了早期歷史散文的特徵。
（2）第二階段以《左傳》和《國語》為代表。《左傳》是我國第一部記事詳備的編年體史書，也是先秦歷史散文中思想性和藝術性最為突出的著作。《國語》是我國最早的一部國別體史書，是由各國的史料匯集而成。
二書標誌著歷史散文發展到了乙個新的階段。
（3）第三階段以《戰國策》為代表。《戰國策》也是一部國別體史書，主要記敘的是戰國時期謀臣策士們的言行。在語言藝術上達到了乙個新的高度。
諸子散文是在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭鳴的學術氛圍中形成並繁榮起來的。諸子散文的發展大體上經歷了三個階段：
（1）春秋戰國之交：以《論語》、《墨子》、《老子》為代表。《論語》以語錄體的形式記述了孔子及其**的言行，比較集中地反映了早期儒家的思想和活動。
其文學成就主要體現在高超的語言運用水平上。《墨子》是一部墨子及其後學的著作的彙編，反映的是墨家學派所代表的小生產者的思想。其藝術特點是文質意顯，富於邏輯性。
《老子》基本上是道家創始人老子的著作，它以玄深的哲理思辨和精妙的詩一般的語言相結合，顯示著獨特的藝術風格。
（2）戰國中期：以《孟子》、《莊子》為代表。《孟子》孟子及其**的著作，反映了戰國中期儒家思想的面貌。
《孟子》的散文體現著語錄體向專題性**的過渡，其突出的文學成就在於高超的論辯藝術。《莊子》是莊周及其後學的著作，亦是道家的又一部經典。其文章以獨特的藝術造詣絕響於先秦諸子之中，奇妙的構思、汪洋恣肆的語言、浪漫的風格，都體現了在諸子散文中的獨特地位和輝煌的文學成就。
《莊子》對對話體有所突破，開始向專題**過渡。
（3）戰國末期：以《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》為代表。《荀子》一書多為荀子自作，其思想體系博大精深，是儒學的進一步發展。
其文章多為結構嚴謹、論說周詳的專題性**，標誌著先秦說理散文進入了完全成熟的階段。《韓非子》是法家思想的集大成之作，文章峭拔鋒銳、質樸無華，體現著法家文章的基本特色。《呂氏春秋》是呂不韋集門客的集體創作，體制巨集大、內容博雜、兼收幷蓄是先秦學術思想的一次大規模的總結，也具有較強的文學性。
4．先秦詩歌的概況：先秦詩歌在北方文化中產生了《詩經》，在南方楚文化中孕育了楚辭。《詩經》的現實主義創作精神和樸素的藝術手法顯示了巨大的藝術魅力，並以經學的地位和傳播方式深遠地影響了中國古代文化和文學。
楚辭與《詩經》不同的均是文人的個體創作，並出現了以屈原為代表的南楚作家群，揭開了文人詩歌創作的新篇章。楚辭的浪漫精神、自由的形式、華美的詞采以及藝術表現技巧，對後世文學也產生了經久的影響，也是中國傳統文學精神的源頭之一。
什麼時候天上會出現三個太陽 10
7樓：匿名使用者
《左傳》、《山海經》等先秦古籍中記載有「后羿射日」的故事，我們無法考證它的真實性，但天空出現多個太陽的奇景，則是有史可證的。
2023年1月22日和23日的古城西安，早晨9時以前人們看到太陽周圍出現無限日暈，光線燦爛，構形奇特。過了9時，天空竟有3個太陽併排高懸，直到下午5時許才慢慢消失。另一次是2023年4月18日，海南島東方板橋的居民早晨起來，突然發現淺藍色的天穹上同時出現了5個紅豔豔的太陽，中間有一條絢麗的彩環相連。
為什麼天空中有多個太陽出現呢？
科學家研究指出，離地面約7公里的高空有層雲霧，這層雲霧是由冰晶組成的。小冰晶呈很規則的幾何圖形，受太陽光照射時，會發生折射。太陽的七色光譜被折射後，因偏折度不同，在人眼看來，就會出現顏色不同、形狀各異的光暈。
同心光環、水平光帶、多角圖形等就是一些複雜的光暈。 『
當水平光帶和暈圈相交時，在交叉處就出現耀眼的光斑，遠看過去很像乙個「太陽」，幾個光叉，就會產生幾個「太陽」。這些由冰晶折射形成的假太陽，在氣象學上稱作「幻日」。你只要留意的話，就可看到天上有多個太陽。
幻日幻日是大氣的一種光學現象。在天空出現的半透明薄雲裡面，有許多飄浮在空中的六角形柱狀的冰晶體，偶爾它們會整整齊齊地垂直排列在空中。當太陽光射在這一根根六角形冰柱上，就會發生非常規律的折射現象。
當這許多的冰晶在朝陽或夕陽附近時，從冰柱出來的三路光線射到人的眼睛中，中間那路太陽光線，是由中間位置的太陽直接射來的，是真正的太陽；旁邊兩條光線，是太陽光經過六角形晶柱折射而來的。這樣，在人們的眼中，在中間真太陽的兩邊就出現了另外兩個太陽，它們實際上是太陽的虛像。
由於平時飄浮在空中的六角形冰柱常常是不規則排列的，所以反映不出多個太陽的奇景，因而幻日這種大氣光學現象就極為罕見！
關於幻日，我國早有記載，《淮南子》上說：「堯時十日並出，草木皆枯，堯命后羿仰射十日其九。」幻日不是神話，也不是一種不祥之兆，而是一種自然界的光學現象。
原來，在地球上的天空被濃厚的大氣包圍，其中也有水蒸汽和小冰晶。它們在一定的條件下，可變成非常小的柱狀或片狀的雨滴或水汽，從高空徐徐下降，因受日（月）光的照射而產生折射。因日光是由紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七種色光組成；由於不同色光的折射率不同（紅光的波長最長，折射率最小，紫光的波長最短，折射率最大，這種折射率隨波長變化的現象叫色散），被柱狀或汽狀的雨滴或冰片折射後，偏轉的角度也不同，這樣形成的內紅外紫的彩色光環，叫暈。
由於水滴的形狀、大小不同便產生兩種不同的暈，其中汽狀水滴所形成的是光較強的內暈，最小偏向角約為22°；而穿過汽狀水滴所形成的是，半徑較大的彩色光環，這就是外暈，其最小偏向角約為46°。只有在滿足最小偏向角的條件下觀察，才能形成暈。
在冬天，當高空的水滴凝結成細小的六稜形冰柱時，如果太陽光從側面進入冰柱，而且能滿足最小偏向角的條件，在內、外暈之間，靠近太陽兩旁，與當地太陽同一高度的地方出現幻日的多少、暗明、大小隨著高空小冰柱的分布情況而異。
后羿射日的成語意思是什麼，后羿射日這個成語是什麼意思？
后羿射日是我國古代傳說，故事內容大致為古時候天上有十個太陽，人們難耐高溫。后羿力大無比，射掉了九個太陽，剩下現在的乙個太陽，使溫度適宜人們居住。後來也有以此傳說改編的電視劇集。寓意是象徵遠古時代勞動人民征服自然的決心。望採納o o 后羿射日沒有什麼寓意吧，只是個神話故事。而且也不像成語啊。后羿射日這...
后羿射日這篇文章中寫了后羿什麼和什麼的兩件事說明什麼
后羿射日文章中寫了射太陽和射怪獸兩件事。說明后羿射箭技術高超。后羿射日中后羿做了那兩件事 后羿不僅把天上十個太陽中的九個 下來，有空還煉上天的仙丹，不巧的是仙丹讓老婆嫦娥偷吃了，嫦娥上天住進了廣塞宮，后羿就這樣丟了老婆。后羿射日和嫦娥奔月這兩個故事是什麼關係 后羿是嫦娥的丈夫 完整的故事如下 遠古的...
后羿射日的文言文翻譯，后羿射日 文言文翻譯
原文 逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐 鑿齒 九嬰 大風 封豨 修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封希於桑林。萬民皆喜。置堯以為天子。譯文 到了堯統治的時候，有十個太陽一同出來。灼熱的陽光曬焦了莊稼，...