1樓：匿名使用者
先把人做好，是學佛的基礎，等於下面說的。
《佛藏經》雲：不先學小乘，後學大乘者，非佛**。
而學小乘的教材很多，**規是其中非常不錯的乙個選擇。
《**規》與佛法的修學（蔡禮旭老師主講）
淨空法師** http://****amtb.tw/
2樓：霖然飄乎
釋尊是人間的聖者，這本是歷史的事實。但釋尊又給予深刻的含義說：「諸佛世尊，皆出人間，非由天而得也」（增含等見品）。
這是說：佛是人間的正覺者，不在天上。天上沒有覺者，有的是神、梵天、上帝、天主們與他的使者。
釋尊是人，不是天上的上帝，也沒有冒充上帝的兒子與使者，向人類說教。所以佛法是人間覺者的教化，也不像神教者，說經典——吠陀、新舊約、可蘭經等為神的啟示。這「佛出人間」的論題，含有無神論的情調。
天上，依印度人與一般神教者的看法，是淨潔的，光明的，喜樂的；而人間卻充滿了罪惡、黑暗與苦痛。但釋尊從「佛出人間」，「人身難得」的見地否認他。理智的正覺，解脫的自由，在人間不在天上。
所以說：「人間於天則是善處」（增含等見品），人間反成為天神仰望的樂土了。人生，不但是為了追求外物的五欲樂，也不在乎嚐受內心神秘的定樂：
應重視人間為正覺的解脫，而勵行理智的德行。人類的心眼，早被神教者引上渺茫的天國；到釋尊，才把他們喚回人間。
釋尊出在人間，所以是即人成佛的，是淨化人性而達到正覺解脫的。釋尊是人，與人類一樣的生、老、病、死、飲食、起居、眼見、耳聞；這父母所生身，是釋尊的「生身」。同時，釋尊有超一般人的佛性，是正覺緣起法而解脫的，這是釋尊的「法身」。
釋尊是人而佛，佛而人的。
佛陀是自覺者，不同聲聞**的「悟不由他」，是「自覺誰奶師」的自覺。佛法由釋尊的創見而流布人間，他是創覺者，所以稱為佛陀。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
3樓：夢回蓮台
真學佛後，會明白這句話的含義。你首要的是學佛。
推薦看看 南懷瑾老恩師的書，學佛上路很快 網上搜搜有電子版的
找不到我可以給你。祝你學佛有成
4樓：黑風老道
如是說：這是佛經中的經典開頭語，其是佛經五種證信之一。表示以下所說乃直接從佛陀處所親聞的，並非空穴來風。
如是說，最經典的是釋尊在《涅盤經》中阿難尊者說，其一生所說均加上「如是我聞」等語。
5樓：匿名使用者
佛是為人做的，也由人做成的。
6樓：匿名使用者
因為做人的道德標準是最基本的。這個都做不好，更不用說做佛了。來生不墮地獄餓鬼都困難。
7樓：匿名使用者
真正修行的人，必定會在人格上完善自己
8樓：水在江湖雲在天
佛本是人做的。人本具佛性，成佛就是見性，是人格的完美和昇華。
9樓：智者
在世間修自然要如是。
先做人後做事~~！這句話你有什麼看法？
10樓：匿名使用者
天下最難的是做人，不會做人的人，就不可能贏得人生勝局。對於現代人而言，「會做人」講的是要有好的人品，有敬業精神，有協作精神，有情義，有擔當。做人的成敗與做事成敗密切相關。
美國哈佛大學著名行為學家皮魯克斯曾有一句名言：「做人是做事的開始，做事是做人的結果。」
成功之道，在以德而不以術，以道而不以謀，以禮而不以權。成大事的人往往都有一顆謙虛謹慎的心，都是不把自己的真正實力暴露出來的人。做人做事不鋒芒畢露，不狂妄，不驕不躁，韜光養晦，大智若愚，大巧若拙。
俗話說，飯要一口一口地吃，事要一件一件地做。做人踏實本分，才能獲得別人的尊重，自己也能夠問心無愧。
你種下什麼，收穫的就是什麼。成功者之所以成功，在於做人的成功！失敗者之所以失敗，在於做人的失敗。
嚴要求自己，做到一身正氣、兩袖清風，一塵不染、光明磊落，不為燈紅酒綠所迷，不為金錢美色所惑，不比待遇比貢獻，不比享受比奉獻，耐得住清貧，抗得住**，守得住氣節，堂堂正正做人、清清白白幹事、勤勤懇懇工作。
11樓：匿名使用者
**教你們做人處事的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
為什麼要學佛？學佛是讓你們救 度眾生，不是只為自己，只有救 度眾生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救 度眾生的境界也越高。
如果只知道救自己，其實你已經沒有能力救 度眾生，沒有能力做功德了。比如你天天為自己念經，實際上是你自己欠債太多來不及還，你怎麼去做功德呢？又怎樣救渡眾生呢？
就象自己掙的錢都還債了，哪有錢來幫助別人。度眾生是我們的目地，怎樣度眾生呢？首先要破邪立正，破除邪的東西，即破除不正的東西，邪的東西。
只為自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上骯 髒的東西全部破除，才能成為正，當你破邪立正之後，你的智慧型就會慢慢產生圓融，佛法上叫定慧圓 明之象，也就是定下來之後智慧型就開了，就圓融明白了。比如有些人的臉你一看就知道很聰明，而智商有問題的人你一看就知道傻傻的。
定慧圓 明之象，非常重要，是你破邪立正的結果。
辯才無礙，就是嘴巴去講，去辯論。比如救人勸說別人修心，你嘴巴不會講，別人提出的問題，而你如果沒有一種能力去講，明明是真 理有的就會越辯越不明。嘴巴有辯論能力叫辯才，無礙就是沒有阻礙，你們去弘 法如果嘴巴不會講，這個法如何弘呢?
一定要無礙就是你的嘴巴講佛法講的特別好，沒有阻礙，這點很重要。乙個人要具有很多本領來弘 法，要有智慧型，要具有大無畏的精神，大無畏就是把自己忘記，不要把自己放在第一位。如果這個人在弘 法，不論是正說，引說，實際上都是妙法。
正說就是正確很嚴厲的說，直接告訴你什麼可以做，什麼不可以做。在這裡為什麼用引說，而引說叫反正話，今天想把這個人講通，你可以用很多種方法引他清 醒，如果用正常的方法不能讓他清 醒，你可以用另一種方法。也就是說你今天想把這個人講通，讓他信佛念經，有時講話要引導他去想。
比如醫生告訴病人，你這個病如果不好好醫治，以後會引發什麼什麼重病，這個醫生說得沒錯呀。但是正常的醫生是不應該這樣說的，因為說了病人心裡會怕，會有壓力，對有些病人不能這麼說，但對有些病人就得這樣說，因為有些病人更本就不理解醫生，不相信醫生，如果不講嚴重一點他就不會重視自己的病。
正說，引說均系妙法。如果你目地是真正的為了救 度眾生，說法上有一點引說也是妙法，因為當你真正想救這個人時，你必須要用盡你的方法來達到自己的目地，但是裡面要有乙個原則，叫主因更正，即你主要的因果，你的根是正的，稍有一點引說沒關係。人要有信念，如果發心正就會有一系列的妙法。
下面給徒 弟說一下學佛的根基。
中下根者聞法時會有大反應，「大反應」是現代話，中下根者，就是修為一般，不是太好的人稱為中下根的人，根就是你的根本，是你前世所修帶來的修為，中下根的人一聽到佛法就會大驚怖，即驚恐。就象**在說法時，如果說到有些事情，根基很淺的人，他們聽到後會恐怖。當你有想法有表情時，你的根基是淺的。
就是給中下根者弘 法時，你勸說學佛時，他會很詫異，「原來人間還有這種事情」，然後會驚恐，當你勸人學佛時，就是要讓他有些驚恐感。比如乙個經常殺 生的人，你告訴他，某某某就是因為常殺 生，如何如何了。他聽後一驚，然後就恐怖了，感覺自己不能再做這些事情了，你這是不是救了他？
對那些中下根者就得用這些方法，讓他們徹底明白覺 悟，才能改變。
老 子曰：「下士聞道，大笑之，不笑不足以為道」。就是缺少悟性，見識淺薄的人，聽到「道」就大笑不止，表現出鄙視、譏笑的語態，是因為「道」理論高深，不容易理解，如果人人都能理解輕易接受，那就不足以稱之為「道」了。
很多法 門講道，其實就是修心學佛的一種方法。只是叫法不同而已。
**教你們做人處事的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
為什麼學佛後反而有很多障礙
12樓：aoi聖
copy答：學佛有障礙是正常的。有些人學佛後一切順利，事事如意。
也有些人學佛後障礙叢生，麻煩不斷。本來還平安無事，學佛後反而不順起來，為什麼菩薩對他們一點都不關照呢？其實，這就是各有因緣。
每個人都有各自的生命歷程。有的人業障很多，但一時沒有顯現。現在學佛了，要完善人格、解脫生死，業障就開始顯現。
就像我們欠下一些債務，本來不到歸還期限，但有一天你要離開這個地方，債主立刻會前來追討。同樣，當我們發心向善時，往昔很多冤家債主就會找上門來。所以，懺悔非常重要，它能為我們消除業障，排除學佛道路上的違緣。
在《金剛經》中，對於這種情況也有所說明：若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅。如果學佛後反而出現障緣，是重業轉為輕報所致。
答：魔的範圍非常廣泛。從佛教觀點來看，主要有煩惱魔、生死魔、天魔、五蘊魔。
而從廣義上說，凡是障礙解脫修行的一切違緣都屬於魔障。如身體疾病、家人阻撓、工作干擾等等。至於對治手段，我們要知道，魔亦由心所生。
在修行中，不論遇到順緣或違緣，只要我們具備智慧型觀照，轉換思考角度，也能將違緣化為激勵自己的增上緣。那樣，魔也就奈何我們不得了。
13樓：人見人愛卡哇伊
學佛就一邊呆著去，別禍害小姑涼，別談朋友結婚，不然坑死
做人為什麼要機敏，做人為什麼要大度一點？
有人曾經說過所有成功的秘密就在於對你身邊的一切保持高度關注 調整自己以適應周圍的環境 做到富有同情心和樂於助人 意識到時間資源的寶貴 在適當的時間說別人想聽的話和需要聽的話 僅僅做好事情是遠遠不夠的，還必須在適當的時間和適當的場合做。機敏是良好的性情 敏銳的洞察力以及在緊急時刻快速反應能力的綜合產物...
人為什麼不能知足做人為什麼要知足？
知足常樂 首先，知足常樂並不等於不思進取。知足常樂是說要以正確平和的心態對待寵辱得失。它強調的是一種心態。長途跋涉時，讓你痛苦的往往不是漫漫長路而是你鞋子裡的那一粒細沙。人生也是這樣，打敗你的或許不是外部惡劣的條件而是你內心的恐懼與憂慮。四面楚歌，讓西楚霸王潰不成軍 空城樓上古琴一曲，令司馬懿自動退...
我要心狠手辣,做人,做人為什麼要心狠手辣
不一定,要想成功,一是要有相應的知識能力,二是要有心機。最後才是需要心狠手辣。一味的心狠手辣只會變乙個屠夫殺人狂,最後招來群起而攻之,導致滅亡,是成功不了的。你是無 毒不丈夫呢 還是狠毒不過婦人心 心不狠 站不穩 但要因人而異 說起來容易,做起來難 對,不然就會被人欺負一輩子,做人為什麼要心狠手辣?...