1樓：小兵
快樂是人生永遠存在的一種**.
（1）「快樂在人生裡,好比引誘小孩子吃藥的方糖,更像跑狗場裡引誘狗賽跑的電兔子.」人在一生中要忍受許多痛苦,但是那幾分鐘或者幾天的快樂就賺我們活了一世,這裡用「引誘小孩子吃藥的方糖」和「跑狗場裡引誘狗賽跑的電兔子」來比喻快樂對人生的**作用,體現出對世事的達觀、洞悉,形象鮮明,意蘊深刻.
（2）「快樂的引誘,不僅像兔子和方糖,使我們忍受了人生,而且彷彿釣鉤上的魚餌,竟使我們甘心去死.」人活一世,雖然痛苦,卻不悲觀,因為可以始終抱著快樂的希望——死後有個天堂在等待我們.那快樂的希望就好像「魚餌」,而我們就好像明知釣鉤有危險仍偏
要去搶食餌料的魚兒一般.所以作者才說「為了快活,我們甚至於願意慢死」.這裡的比喻體現出一種高卓的智慧型,表達了作者對人生面對快樂的**而無怨無悔的
揶揄和嘲諷.
快樂是屬於精神的.
「那時刻的靈魂,彷彿害病的眼怕見陽光,撕去皮的傷口接觸空氣,雖然空氣和陽光都是好東西.」一切快樂的享受都屬於精神的,儘管快樂的原因是肉體上的物質刺激.為了說明這一道理,作者首先借生活中常見的事例來分析,「洗乙個澡,看一朵花,吃一頓
飯,假使你覺得快活,並非全因為澡洗得乾淨,花開得好,或者菜合你的口味,主要因為你心上沒有掛礙,輕鬆的靈魂可以專注肉體的感覺,來欣賞,來審定.要是
你精神不痛快,像將離別時的筵席,隨它怎樣烹調得好,吃來只是土氣息、泥滋味.」由於離別,哪怕面對的是美味佳餚,精神也是痛苦的,這裡用「害病的眼怕見
陽光,撕去皮的傷口接觸空氣」來比喻內心的痛苦,透著靈性,寓意深刻,而又深入淺出,耐人尋味.
精神可以使肉體痛苦變成快樂.
「精神的煉金術能使肉體痛苦都變成快樂的資料.」
人生常常遭遇痛苦,但精神卻可以改變它,使人樂觀,使人能夠苦中作樂.這時,精神就變成了煉金術,肉體的痛苦就可以變成精神上的快樂.所以,「燒了房
子,有慶賀的人；一簞食,一瓢飲,有不改其樂的人；千災百毒,有談笑自若的人.」這裡的比喻寓意深刻而又淺顯易懂,體現出作者廣博的知識,敏捷的思維.
快樂能把忍受變為享受.
「病是教人學會休息的女教師.」
疾病也是常常遭遇到的痛苦之一.有了病,當然是痛苦的,但如果換個角度來看,病了,可以從緊張忙碌的生活中停下來休息一下.此時,疾病就彷彿一位溫柔的
女教師,輕聲教導你要好好休息,這樣我們就可以從病痛裡濾出快活來,使健康的消失有種賠償,從而使對病痛的忍受變為快樂的享受.這裡的比喻新奇、貼切,靈
性十足,趣味橫生.
2樓：郭猛
《論快樂》中快樂指的是由精神來決定。
錢鍾書的《論快樂》中快樂指的是什麼
3樓：筆有千秋業
1、這篇文章中的快樂就是一種生活態度，就是化痛苦為高興地一種生活體驗；
2、詳解：
《論快樂》開頭寫到，作者翻看維尼的《詩人日記》，發現一條議論，覺得有趣，於是把思考在這一點上。接著作者為我們辯析了法語中的「喜樂」，漢語中的「快樂快活」，德語中的「沉悶」等詞語，又引述材料說明天上、人間、地獄何以時間快慢不一。作者憑興趣立論，用文獻佐證的學者風格在這裡得到充分體現。
作者的意思也在充滿書卷氣的娓娓道來中逐漸浮現：快樂易逝而痛苦長久。接下來作者又談到快樂於人生的作用，「人生雖痛苦，卻不悲觀，因為它終抱著快樂的希望」。
那麼，快樂的源泉在哪？作者以為「一切快樂的享受都屬於精神的」，在精神層次上快樂給人的心理感受相同。因為快樂由精神決定，在有些情況下，精神甚至可以把物質的痛苦轉化為快樂體驗。
文中為我們列舉了很多古今中外把忍受痛苦化為享受快樂的例子，但這種轉化是否有效呢？作者的態度是保留的。
錢鍾書的《論快樂》
4樓：匿名使用者
燒了房子的是柳宗元，而千災百毒的是杜甫
5樓：匿名使用者
賀進士王參元失火書 柳宗元
《論快樂》中錢鍾書認為快樂是怎樣的
6樓：在下飛天豬
由精神來決定
原文見:
一切快樂的享受都屬於精神的，儘管快樂的原因是肉體上的物質刺激。小孩子初生了下來，吃飽了奶就乖乖地睡，並不知道什麼是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子時的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星雲狀態。
洗乙個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，並非全因為澡洗得乾淨，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙，輕鬆的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時的宴席，隨它怎樣烹調得好，吃來只是土氣息，泥滋味。那時刻的靈魂，彷佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西。
快樂時的你一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時候一定和有道德、有修養的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
發現了快樂由精神來決定，人類文化又進一步。發現這個道理，和發現是非善惡取決於公理而不取決於暴力，一樣重要。公理發現以後，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。
發現了精神是一切快樂的根據，從此痛苦失掉它們的可怕，肉體減少了**。精神的煉金術能使肉體痛苦都變成快樂的資料。於是，燒了房子，有慶賀的人；一簞食，一瓢飲，有不改其樂的人；千災百毒，有談笑自若的人。
所以我們前面說，人生雖不快樂，而仍能樂觀。
在《論快樂》中作者認為快樂是由什麼決定的
7樓：匿名使用者
你好 我在網上查到你說的這道題的答案了 請看以下內容錢鍾書在《論快樂》一文中認為決定快樂的主要因素是 a.性格b.物質c.處境d.精神
正確答案 d 精神
滿意請採納 如有問題可追問
讀過錢鍾書的《論快樂》，你認為快樂的真諦是什麼？
8樓：零點_回憶
快樂是一種人生境界，也是一種人生態度。
快樂是短暫的，「永遠快樂」不能實現，快樂是由精神決定的，人類可以憑藉精神自由獲得快樂。
9樓：兔
做完整的人，過沒有一絲一毫奴顏和媚骨的生活。
10樓：匿名使用者
所地對地飛彈蛋蛋蛋蛋
11樓：匿名使用者
助人為樂，，自己快樂。。
12樓：匿名使用者
是 做自己認為對的事
錢鍾書的《論快樂》中"一簞食，一瓢飲"而能不改其樂指的是誰
13樓：夢殤小
子曰∶「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂
。賢哉回也！」說的是顏回
錢鍾書《論快樂》一文中"以病為樂"怎樣理解
14樓：瓦斯的
有兩層含義，一方面，把苦難當成財富，對待疾病困苦，欣然接受，在病痛中感知人生的苦樂，在得疾病時，人變得敏感，病痛讓我們更細膩地體會萬物。另一方面，突出精神的作用，就像文中作者又談到快樂於人生的作用，「人生雖痛苦，卻不悲觀，因為它終抱著快樂的希望」。那麼，快樂的源泉在哪？
作者以為「一切快樂的享受都屬於精神的」，在精神層次上快樂給人的心理感受相同。因為快樂由精神決定，在有些情況下，精神甚至可以把物質的痛苦轉化為快樂體驗。正因為如此，以病為樂，才十分有深意。
錢鍾書的《論快樂》是？
15樓：蘿蔔和開水
錢鍾書的《論快樂》是？
16樓：匿名使用者
c最快樂的人是有著最有趣的思想的人,做完整的人，過沒有一絲一毫奴顏和媚骨的生活。
快樂在人生裡,好比引誘小孩子吃藥放糖,更像跑狗場裡引誘狗賽跑的電兔子,幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世
——————錢鍾書《論快樂》
17樓：沙漠綠洲314果
都不是，應該是議**，或者屬於雜文
在快樂中你得到了什麼收穫最大的快樂是什麼
別人心低有你這號人物 分享是什麼意思？生活中的許多快樂，都是互相分享得來的。比如說，我們這些住校生，每天除了上課 聽課 下課外還有什麼事可做呢？我們會在宿舍圍坐在一起，分享快樂。我們會談一下今天發生的趣事，或是遠處那邊的師兄，又或是說說誰的悄悄話，等等。分享是快樂的，一大堆女生說說笑笑的，真的好開心...
我們口中所謂的快樂和幸福到底指的是什麼
幸福 是一顆夢想的種子，需要用 生命的熱情 去灌溉 幸福 不是靠別人給的，而是要認真抓住 用心選擇。當還能擁有時，好好珍惜吧！愛情如此，友情如此，親情更是如此！那最關心你的人，別只是永遠被你排諸於外，當失去了，流淚又能做什麼？愛的禮物既不能拿 的多少來比算愛情強度的高低，它很可能是些不值錢的小小東西...
快樂的童年是什麼，什麼是快樂的童年？
童年就好比一幅畫,快樂的童年就好比在畫上新增了許多的色彩,你的童年越快樂,這幅畫也就越美麗.而有些人認為,快樂就會使孩子不務正業,錯錯錯,大錯特錯,只有在好的環境下學習,在快樂的環境下生活,學習的效率才能提高.勞逸結合,是我們應該做到的,這樣才能讓我們的童年更加豐富多彩.你也可以圍繞這個題材來寫 還...