1樓：鐫刻乙份馨香
反映了勞動人民征服自然災害，改造大自然的美好意願。
2樓：盔甲映月
根據《三皇本紀》記載，水神共工與火神祝融交戰。共工被祝融打敗，用頭去撞西方的世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍人類受災，於是煉五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。
也有其他說法。《路史》稱共工氏在太昊氏（伏羲氏）之後作亂，導致洪水為患。女媧氏與共工氏戰鬥，戰勝了共工氏，於是天地平復。
女媧補天是乙個很著名的神話。《紅樓夢》的第一回即引用這個神話，女媧為了補天，煉了三萬六千五百零一塊石頭，用了三萬六千五百塊，剩下了一塊未用，轉世化身為賈寶玉的通靈寶玉。
女媧煉石補天之日稱為天穿日，眾說紛紜，華人各地區正月初
七、初九、初
十、十九、二
十、廿一、廿
三、廿五日不定，大致上由正月初七至正月廿五日都有，大致上以正月二十日最通行。也有人說女媧補天，由正月二十日到正月廿三日，補了三日才補成。盧仝稱：
「引日月之針，五星之縷把天補。補了三日不肯歸婿家。」
明代楊慎《詞品》雲：「宋以前，正月二十三日為天穿日，言女媧氏以是日補天，俗以煎餅置屋上，名曰補天穿，今其俗廢久。」宋代以後，幾乎都在正月二十日。
客家人、漳州閩南人稱補天之日為正月二十日。泉州三邑閩南人不過天穿日，在五月五日端午節紀念女媧補天。
3樓：我就是楊錦山
「女媧補天」神話是以生殖、大量繁衍人口的方式拯救氏族滅亡的寓言。
古代學者羅壁《識遺》、胡巨集《五峰集》、羅泌《路史》、陳叔方《穎川小語》、趙翼《陔餘叢考》、俞正燮《癸巳存稿》、田同之《西圃叢辨》、褚人獲《堅瓠廣集》、錢永《履園叢話》等，都曾大談補天，揣其事理。現代學者也或言女媧補天為抗**，或言補天的女媧與造人的女媧非一人，而卻忽略了乙個事實：女媧之所以能「補天」，關鍵正在於「造人」，女媧神話的意義，就蘊藏在這裡。
女媧補天（想象圖一）
在女媧崇拜以及其所演化出的種種傳說與禮俗中，都可以清楚地看到，女陰崇拜並不在於女陰的實體對生命個體帶來的快感，而在於其創造生命的功能。這種崇拜乃是極強烈的生殖慾望的體現。補天神話乃是對巨大生殖意義的闡釋與頌揚。
人類早期，最可怕的災難是來自自然。而隨著生產力的提高，氏族部落的形成部落戰爭頻繁的興起，毀滅性災難更多的則是來自於人類自己了。
「天崩地裂」人們難以目睹，毀滅性的災難卻時有發生。於是人們的經驗轉化了。隨之「天崩地裂」的原始傳說，便成了巨大災難或變故的象徵。
對於原始氏族部落而言，氏族滅亡何異於「天崩地陷」。在頻繁的氏族部落戰爭中，滅族之事又是那樣的習見。這對每乙個氏族整體來說，都是巨大威脅。
因此「天裂」雖屬自然的神話，而「補天」卻有了社會的意義。甚至「天崩地陷」的神話本身，也瀰散著部族戰爭的煙雲。所謂「共工與顓頊爭帝」，「天柱折，地維絕」，其最表層、最直接的意義，就是戰爭災難。
羅泌在《路史·發揮》中說：所謂共工觸不周，地維為絕，天柱為折，是言大亂之甚。所謂女媧補天，乃指平共工之亂，功猶「補天立極」。
此雖把問題過於簡單化了，忽略了神話由自然內容向社會內容的轉化，也忽略了神話的濃縮、集錦、象徵的特徵以及其意義的多層次性，但卻看到了「天柱折地維絕」與原始部落戰爭之間的聯絡。這是很值得注意的。
所謂「補天」，乃是平息災難、拯救氏族滅亡的寓言。辛棄疾詞云：「袖裡珍奇光五彩，他年可補天西北。
」就是以「補天」象徵平息民族災難的。《紅樓夢》中「補天」的典故更明確的表達了挽救衰亡的意義。這並非辛棄疾、曹雪芹之流的別出心裁，實是神話自具的文化意義在歷史中的傳遞。
神話之所以要讓女媧「補天」，最根本的原因還在於女媧的生殖功能上。在原始戰爭中**不過弓箭棍棒之類，沒有誰比誰先進的問題。在這樣的戰爭中，決定勝負的因素多半在人數之多寡。
在這樣的社會環境中，女性的生殖功能就顯得十分重要。只有大量繁殖人口，人丁旺盛，才能使氏族強盛、發展，避免「天崩地陷」的命運。因此只有無限生殖力的「女媧」才能「補天立極」。
原始的社會存在，使先民把對於社會的認識凝固為一種觀念；把認定的真理，凝固為一種信仰。使生殖崇拜變成了一種潛在的力量，而支配著民族的行為。「女媧補天」神話其潛在的意義，便是把生殖作為一項最神聖最偉大的事業而頌揚的。
4樓：林冷
人來自泥土,必將回到泥土.
當敬畏自然,因為人是從土地中而來,憑土地而生.
女媧補天這一神話故事反映了古代人民的什麼願望？
5樓：匿名使用者
體現了勞動人民熱愛
和平熱愛勞動的淳樸無暇的好品質 或 體現出古代人民嚮往和平,沒有災難的崇高願望（二選一，看你自己感覺吧）
參考資料
6樓：匿名使用者
精衛填海、大禹治水、女媧補天、愚公移山、普羅公尺修斯：表達了勞動人民立志征服自然、改造自然的願望，讚美不屈不撓的奮鬥精神
牛郎織女：表現了人民群眾對自由幸福生活的嚮往並為之鬥爭的精神,可以看到中華民族勤勞,善良,勇敢,執著的傳統美德.
女媧造人，盤古開天：反映出古代勞動人民對自然現象和社會生活的樸素的解釋
7樓：匿名使用者
神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的鬥爭精神
女媧補天這個神話故事反映了我國古代勞動人民什麼樣的
8樓：匿名使用者
反映我國古代勞動人民在科學不發達,不斷受自然災害威脅的情況下,渴望認識自然,改造自然的理想
女媧補天反映了古代人民的什麼願望？
9樓：life無明小魚
反映了古代人民希望通過人的努力改造大自然，改變生活的現狀，構建和諧社會的願望。
女媧補天的傳說，在上古奇書《列子·湯問》、《淮南子·覽冥訓》、《山海經》上均有記載。其描述了遠古時代，世間四根擎天大柱傾倒，九州大地裂毀，天不能覆蓋大地，大地無法承載萬物，大火蔓延不熄，洪水氾濫不止，兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥用爪子抓取老人和小孩。
在這種情況下，女媧冶煉五色石來修補蒼天，砍斷海中巨鰲的腳來做撐起四方的天柱，殺死黑龍來拯救冀州，用蘆灰堆積起來堵塞住了洪水，使中原大地上恢復了平靜，人民生活得以安定。
「女媧補天」，乃是平息自然災難、拯救氏族滅亡的寓言。 人類早期，最可怕的災難是來自自然。當天崩地裂之時，女媧經過辛勤的勞動和奮力的拼搏，重整宇宙，為萬物的生存創造了必要的自然條件。
擴充套件資料
神話解讀
據有關資料，目前國內有五**媧墓，山西省內有兩處，一處在芮城縣的風陵，一處在洪洞縣的趙城。查《文獻通考》、《寰宇記》、《九城志》等古籍，都說女媧墓在趙城；而且歷朝歷代祀典女媧也都在趙城。
此外，浮山縣也有女媧廟和女媧補天處。神話中所說之冀州，是指今山西、河北交界地。
一說女媧是乙個真實存在過的歷史人物，女媧的陵墓古史也有記載，但說法有別。有傳說女媧活動於黃土高原，她的陵寢位於山西省臨汾市洪洞縣趙城鎮東的侯村。女媧陵的存在時間可能在三四千年以上，同黃帝陵一樣，也是中國古代皇帝祭奠的廟宇。
當地在每年農曆三月初十前後，均舉行長達7天的大型廟會和祭祀活動。還有山西芮城說、河南陝州說、河南任城說、山東濟寧說，等等。從以上文獻記載可以看出，女媧氏的活動地域，大體是在以今洛陽為中心，南自汝水，北抵太行，西起潼關，東到今山東西部的廣大地域。
10樓：匿名使用者
體現了勞動人民熱愛和平熱愛勞動的淳樸無暇的好品質 或 體現出古代人民嚮往和平,沒有災難的崇高願望（二選一，看你自己感覺拉）
11樓：匿名使用者
1、希望通過人的努力改造大自然,改變生活的現狀,構建和諧社會的願望。
2、故事梗概
女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動盪了。後人以兩位英靈人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。
3、女媧簡介
中國上古神話傳說之一，創世女神女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧摶土造人，並化生萬物，使天地不再沉寂。女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。
12樓：匿名使用者
女媧補天」是神話故事,反映古代人民征服自然戰勝自然的美好願望;
13樓：匿名使用者
人民對美好生活的嚮往，嚮往自然，征服自然的強烈願望！
14樓：匿名使用者
反映了古人對捨己為人，拯救蒼生的大無畏精神的讚揚，對改造自然改善生活環境的美好願望。
15樓：匿名使用者
就是體現了在洶湧的未知的大自然面前，有乙個像母親一樣能夠保佑自己的神。
女媧是乙個人身龍尾的女神。盤古開天闢地以後，也就在天地間到處遊歷。
女媧滑行在大地上，羨慕盤古身體上那些優美結構，她熱愛樹木花草，然而她更加陶醉於那些更活潑、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。在把它們打量了番後，女媧認為盤古的創造還算不上完整，鳥獸蟲魚的智力遠遠不能使她滿足。她要創造出比任何有生命之物都要卓越的生靈。
這樣，世上就會有了能主宰和管理萬物的生命，也就不會僅僅只是野草漫山、野獸成群、飛禽成幫，世界也就不會寂寞和荒涼了。
於是，當女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子時，不禁高興起來。她決定用河床上的泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會兒就捏好了好多的泥人。
這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，「活」了起來，變成了一群能直立行走、能言會語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們為「人」。女媧在其中一些人身上注入了陽氣——自然界一種好鬥的雄性要素，於是他們就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，於是她們便成了女人。
這些男男**的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機。
女媧想讓人們遍布廣闊的大地，但她累了，做得也太慢了。於是，她想出一條捷徑。她把一根繩子放進河底的淤泥裡轉動著，直到繩的下端整個兒裹上一層土。
接著，她提起繩子向地面上一揮，凡是有泥點降落的地方，那些泥點就變成了乙個個小人。女媧就這樣創造了布滿大地的人們。
為了使人類綿延不絕，女媧為人類建立了婚姻制度，讓男女互相配合，生兒育女，使人類能繁衍連續至今。
女媧的兒女們在大地上幸福美滿地生活著。可是，「天有不測風去」。有一年，水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的不周山，結果將這座撐天的大柱撞塌了，半邊天便塌了下來，天上出了乙個巨大的窟窿，大地也被**得多處破裂。
裂口中爆發出的火焰燃燒著人們的房屋和農作物。洪水漫過兩岸，地下的水流也從其他隙縫中噴湧出來，淹沒了大地，人們生活的地方變成了一片汪洋大海。
女媧滿懷恐懼地望著成千上萬的你餓死和淹死。她決心要拯救她的孩子們，解脫她的兒女們的災難。女媧滑到黃河邊，挑選了許多五彩繽紛的石頭，把它們放在熔爐裡熔化，再用這些熔化了的液體把天上的洞補起來。
女媧不停地補呀補呀，九天九夜過去了，天空終於被補好了，大地放晴了，天邊出現了五色雲霞。現在雨過天晴後出現的彩霞，就是當年女媧用五彩石煉成的呢。
天補好了，天空比以前更燦爛絢麗，女媧欣慰地笑了。可是，她還是不放心，又從東海捉來乙隻萬年的巨龜，斬下它的四足，把它們用作擎天柱，分別豎在大地的四角，支撐住了天地的四方。接著，這位仁慈偉大的母親，又把大量的蘆葭燒成灰，填平了地上洪水泛流的溝壑。
就這樣，人們桑中以安居樂業地生活了，人類終於擺脫了災難，大地上又出現了祥和歡樂的氣氛，人們更加幸福地生活著。
女媧創造了人類，因而被人們稱為人類始祖——「女媧娘娘」；她為她創造的人們的幸福不懈地付出，努力著，因此，她的名字被後人銘刻在心上。\
女媧補天反映了古代人民什麼願望女媧補天它反映了古代人民的什麼願望？
女媧補天，反映了古代人民改造自然 征服自然的願望 女媧補天的傳說，在上古奇書 列子 湯問 淮南子 覽冥訓 山海經 上均有記載。其描述了遠古時代，世間四根擎天大柱傾倒，九州大地裂毀，天不能覆蓋大地，大地無法承載萬物，大火蔓延不熄，洪水氾濫不止，兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥用爪子抓取老人和小孩。...
女媧補天這個故事反映了什麼女媧補天反映了什麼？
我來回答某些史前事件雖以民間傳說或神話的形式存在，但卻存在著事實依據。黑海的水下考古探測就曾發現聖經之中記載的 世紀大洪水 有事實依據。大禹治水 雖無準確的文字記載，但該神話的事實被普遍認為是治理古代水患。那麼，比大禹治水更為古老的乙個神話 關於 女媧補天 是否存在著這種事實基礎，中國 局第一監測中...
古代勞動人民聰明才智故事為什麼說古代勞動人民很有智慧型
坎兒井坎兒井與萬里長城 京杭大運河並稱為中國古代三大工程。吐魯番的坎兒井總數近千條，全長約500o公里。坎兒井的結構，大體上是由豎井 地下渠道 地面渠道和 澇壩 小型蓄水池 四部分組成，吐魯番盆地北部的博格達山和西部的喀拉烏成山，春夏時節有大量積雪和雨水流下山谷，潛入戈壁灘下。人們利用山的坡度，巧妙...