1樓：楊磊咳咳
《詩經·氓》是我國文學史上的第一首棄婦詩。詩中自敘了「我」(即棄婦)從戀愛、結婚、受虐到被棄的全過程，感情悲憤，態度決絕，深刻反映了當時社會婚姻制度對女子的壓迫與損害，也生動形象地反映了那個時代女子在婚姻、家庭中處於被動低下的地位。
詩中的主人公「我」在婚約過程中是乙個對愛情、婚姻很痴情的女子，在道貌岸然的「抱布貿絲」的偽君子小商人的追逐下，接受並輕信了對方的愛情，而且衝破了當時「父母之命、媒妁之言」的婚姻制度。在偽君子小商人「匪來貿絲，來即我媒」的追求中，主動「送子涉淇」，雖「子無良媒」，但還是同意了「秋以為期」，和後來的「負心郎」建立了戀愛關係並訂下了終身，表現出了「我」對愛情的自由追求，這在那樣的時代是難能可貴的。但也由於「我」對愛情自由的追求痴情到了忘情的地步，未對偽君子小商人作過細的了解和考驗，從而埋下最終悲劇的根源——婚約。
「我」是乙個對愛情十分投入而且情感十分豐富的女子。約會結束，偽君子小商人離去時「乘彼詭垣，以望復關」，登高而日送。約會時早早等待，而且是「不見復關，泣涕漣漣。
既見復關，載笑載言」，當久等看不到男方返回的車子時「泣涕漣漣」淚如雨下，一旦看到男方的車子返回來時又破涕為笑，而且邊說邊笑，痴情到了忘乎所以的地步。
「我」追求的是——種自由純真的愛情，表現在「以爾車來，以我賄遷」中的是不嫌貧愛富，不追求彩禮，雖然男方迎娶未帶上任何聘禮，但自己帶上自己的嫁妝就乘上迎娶的車子。到了偽君子小商人家「三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣」。
為建立家業、創造幸福而天天早起晚睡、早出晚歸操持家務，從無怨言，是乙個有著傳統美德的賢妻型的女性的典型。但由於偽君子小商人是乙個喜新厭舊的負心郎，所以「我」長得「桑之未落、其葉活若」似的年輕漂亮的時候，很是對「我」痴情迷戀。當「我」為操持家務多年勞苦而勞累成象「桑之落矣，其黃而隕」—…樣的時候，偽君子小商人則「士也罔極，二三其德」，一改初衷，反覆無常，甚至「言既遂矣，唾於暴矣」，對「我」無端粗暴直至遺棄。
這一結局在當時社會不但得不到人們的同情，在男尊女卑的社會制度中，「我」落到的是「兄弟不知，哩其笑矣」的境地，真是雪上加霜。這對於乙個女子來說，所受的打擊是可想而知的。如果脆弱一點可能就只有走向死亡之路，但「我」仍能「靜言思之，躬自悼矣」，冷靜地對待這一切沉重的打擊和不幸。
對悲劇結局的態度是「反足不思，亦已焉哉」。表現出乙個女子勇往直前走自己的路的坦蕩自信的堅強和反抗精神。是乙個十分難得可貴的棄婦的典型。
從這個意義上說「我」的典型意義是偉大的。
上面是複製的
總的說 女主人公是個溫柔 善良 堅強
2樓：匿名使用者
剛開始和氓沉溺於愛情之中，但後來隨著氓的二三其德 女子開始後悔當初的決定
3樓：匿名使用者
氓中女主人公是想要與他分離，也反映出了那時對女子的不公平，詩前也為後來男子的行為做鋪墊。她堅強，果斷，能吃苦，有毅力。
《詩經。氓》一詩中的女主人公有哪些性格特點
4樓：匿名使用者
女主人公善良熱情、忠厚純樸、天真。
1、原文
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！於嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
2、譯文
無知農家小夥子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找此藉口談婚事。送你渡過淇水西，到了頓丘情依依。不是我要誤佳期，你無媒人失禮儀。希望你不要生氣，我們以秋天為期。
登上那堵破土牆，面朝復關凝神望。復關遙遠不得見，心裡憂傷淚千行。情郎忽從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦問吉祥，卦象吉祥心歡暢。趕著你的車子來，把我財禮往上裝。
桑樹葉子未落時，掛滿枝頭綠萋萋。唉呀那些斑鳩呀，別把桑葉急著吃。唉呀年輕姑娘們，別對男人情太痴。男人要是迷戀你，要說放棄也容易。女子若是戀男子，要想解脫不好離。
桑樹葉子落下了，又枯又黃任飄零。自從嫁到你家來，三年挨餓受清貧。淇水滔滔送我歸，車帷濺濕水淋淋。我做妻子沒差錯，是你奸刁缺德行。做人標準你全無，三心二意耍花招。
婚後三年為你婦，繁重家務不辭勞。早起晚睡不嫌苦，忙裡忙外非一朝。你的目的一達到，逐漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個個見我都譏笑。靜下心來想一想，獨自黯然把淚拋。
白頭偕老當年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡聚，說笑之間情悠悠。當年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩絕就算了。
3、簡析
《國風·衛風·氓》出自《詩經》。為先秦時代衛國華夏族民歌。共6章，每章10句。
這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚後被丈夫虐待和遺棄的痛苦。
全詩六章，第一章，追敘自己由初戀而定的婚；第二章，敘述自己陷入情網，衝破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚；第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉於愛情，並指出男女不平等的現象；第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反覆無常；第五章，接著追敘，敘述她婚後的操勞、**和兄弟的譏笑而自傷不幸；第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。
5樓：匿名使用者
淳樸善良:一開始被男主角貌似憨厚的表現所騙,對他深信不疑,一網情深;
熱情單純:看不到氓便「泣涕漣漣」，看到了氓便「載笑載言」；
一開始很溫柔,後來發現男主角的真實面貌則表現出剛毅勇敢的一面 決然與男子分手,從順服走向了反抗.
6樓：匿名使用者
《衛風·氓》表現女主人公從戀愛、結婚到被遺棄的生活經歷和怨恨感情，鮮明的塑造了乙個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象。
7樓：湘水逝
就是一開始熱情而單純,對男子深信不疑,一網情深,在發現男子的真面目後,變的堅強,決然與男子分手,從順服走向了反抗
8樓：矯閎權映菱
女主人公「端莊」或「端淑」的性格特徵，而這一性格特徵的顯現，則更增強了女主入公形象反封建的意義
氓中女主人公性格特點
9樓：w晴天去看海
女主人開始純潔天真、入世不深、遇到變故後堅強剛毅、冷靜理智。
《國風·衛風·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩，強烈的感**彩的敘事詩。
全詩講述了一位女子從青梅竹馬、求婚戀愛、兩心相許、結婚度日，到男子變心、一刀兩斷的全過程，把棄婦的悲憤一瀉無餘地抒寫了出來，最後還告誡女孩子門不要沉迷於愛情裡，男子一旦變心會很是無情。
10樓：
詩經·氓》是我國文學史上的第一首棄婦詩。詩中自敘了「我」(即棄婦)從戀愛、結婚、受虐到被棄的全過程，感情悲憤，態度決絕，深刻反映了當時社會婚姻制度對女子的壓迫與損害，也生動形象地反映了那個時代女子在婚姻、家庭中處於被動低下的地位。
詩中的主人公「我」在婚約過程中是乙個對愛情、婚姻很痴情的女子，在道貌岸然的「抱布貿絲」的偽君子小商人的追逐下，接受並輕信了對方的愛情，而且衝破了當時「父母之命、媒妁之言」的婚姻制度。在偽君子小商人「匪來貿絲，來即我媒」的追求中，主動「送子涉淇」，雖「子無良媒」，但還是同意了「秋以為期」，和後來的「負心郎」建立了戀愛關係並訂下了終身，表現出了「我」對愛情的自由追求，這在那樣的時代是難能可貴的。但也由於「我」對愛情自由的追求痴情到了忘情的地步，未對偽君子小商人作過細的了解和考驗，從而埋下最終悲劇的根源——婚約。
「我」是乙個對愛情十分投入而且情感十分豐富的女子。約會結束，偽君子小商人離去時「乘彼詭垣，以望復關」，登高而日送。約會時早早等待，而且是「不見復關，泣涕漣漣。
既見復關，載笑載言」，當久等看不到男方返回的車子時「泣涕漣漣」淚如雨下，一旦看到男方的車子返回來時又破涕為笑，而且邊說邊笑，痴情到了忘乎所以的地步。
「我」追求的是——種自由純真的愛情，表現在「以爾車來，以我賄遷」中的是不嫌貧愛富，不追求彩禮，雖然男方迎娶未帶上任何聘禮，但自己帶上自己的嫁妝就乘上迎娶的車子。到了偽君子小商人家「三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣」。
為建立家業、創造幸福而天天早起晚睡、早出晚歸操持家務，從無怨言，是乙個有著傳統美德的賢妻型的女性的典型。但由於偽君子小商人是乙個喜新厭舊的負心郎，所以「我」長得「桑之未落、其葉活若」似的年輕漂亮的時候，很是對「我」痴情迷戀。當「我」為操持家務多年勞苦而勞累成象「桑之落矣，其黃而隕」—…樣的時候，偽君子小商人則「士也罔極，二三其德」，一改初衷，反覆無常，甚至「言既遂矣，唾於暴矣」，對「我」無端粗暴直至遺棄。
這一結局在當時社會不但得不到人們的同情，在男尊女卑的社會制度中，「我」落到的是「兄弟不知，哩其笑矣」的境地，真是雪上加霜。這對於乙個女子來說，所受的打擊是可想而知的。如果脆弱一點可能就只有走向死亡之路，但「我」仍能「靜言思之，躬自悼矣」，冷靜地對待這一切沉重的打擊和不幸。
對悲劇結局的態度是「反足不思，亦已焉哉」。表現出乙個女子勇往直前走自己的路的坦蕩自信的堅強和反抗精神。是乙個十分難得可貴的棄婦的典型。
從這個意義上說「我」的典型意義是偉大的。
一開始是
乙個對愛情、婚姻很痴情的女子
後來是乙個能勇往直前走自己的路 而且坦蕩自信、堅強有反抗精神的女子
11樓：匿名使用者
女主人公善良熱情、忠厚純樸、天真。
1、原文
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！於嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
2、譯文
無知農家小夥子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找此藉口談婚事。送你渡過淇水西，到了頓丘情依依。不是我要誤佳期，你無媒人失禮儀。希望你不要生氣，我們以秋天為期。
登上那堵破土牆，面朝復關凝神望。復關遙遠不得見，心裡憂傷淚千行。情郎忽從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦問吉祥，卦象吉祥心歡暢。趕著你的車子來，把我財禮往上裝。
桑樹葉子未落時，掛滿枝頭綠萋萋。唉呀那些斑鳩呀，別把桑葉急著吃。唉呀年輕姑娘們，別對男人情太痴。男人要是迷戀你，要說放棄也容易。女子若是戀男子，要想解脫不好離。
桑樹葉子落下了，又枯又黃任飄零。自從嫁到你家來，三年挨餓受清貧。淇水滔滔送我歸，車帷濺濕水淋淋。我做妻子沒差錯，是你奸刁缺德行。做人標準你全無，三心二意耍花招。
婚後三年為你婦，繁重家務不辭勞。早起晚睡不嫌苦，忙裡忙外非一朝。你的目的一達到，逐漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個個見我都譏笑。靜下心來想一想，獨自黯然把淚拋。
白頭偕老當年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡聚，說笑之間情悠悠。當年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩絕就算了。
3、簡析
《國風·衛風·氓》出自《詩經》。為先秦時代衛國華夏族民歌。共6章，每章10句。
這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚後被丈夫虐待和遺棄的痛苦。
全詩六章，第一章，追敘自己由初戀而定的婚；第二章，敘述自己陷入情網，衝破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚；第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉於愛情，並指出男女不平等的現象；第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反覆無常；第五章，接著追敘，敘述她婚後的操勞、**和兄弟的譏笑而自傷不幸；第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。
比較《靜女》《氓》《孔雀東南飛》中女主人公的形象
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