1樓：好木木偶
《禮記·禮運》說：「喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。」可見，情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動，而欲是七情之一。
因此一般地說，七情指的是：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
《呂氏春秋·貴生》首先提出六欲的概念：「所謂全生者，六欲皆得其宜者。」東漢哲人高誘對此作了注釋：
「六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。」後來有人把這概括為「見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲」六欲，可見六欲是泛指人與生俱來的生理需求或慾望。
2樓：阿離
七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚， 感情的表現或心理活動；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或願望。不同學派對七情六慾內容的描述有所不同。
最初，古人只說人有四種感情，就是在《中庸》裡出現過的「喜、怒、哀、樂」。後人解釋說，人遇到所喜好的就會「喜」，遇到所厭惡的就「怒」，得到所愛的就「樂」，失去所愛的就「哀」。
《禮記·禮運》說：「喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。」可見，情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動，而欲是七情之一。
因此一般地說，七情指的是：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
3樓：幻世萌
禮記禮運》說七情是：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
儒家的「七情」指的是：喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。 中醫理論中的七情指：
喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。 東漢哲人高誘對六欲作的注釋：生、死、耳、目、口、鼻。
六欲是泛指人的生理需求或慾望。 人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些慾望與生俱來，不用人教就會。 後來有人把這概括為「見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲」 六欲。
但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六欲是指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲。 總的來說 七情：喜；怒；憂；思；悲；恐；驚。
六欲：食，財，物，權，情，性。
佛家所說之「七情六慾」，「七情」指什麼，「六欲」又指哪六種慾望呢？
4樓：super木頭人
「六欲」是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或願望。
《呂氏春秋.貴生》首先提出六欲的概念：「所謂全生者，六欲皆得其宜者。
」東漢哲人高誘對此作了注釋：「六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。」後人將六欲概括為：
見欲（視覺）、聽欲（聽覺）、香欲（嗅覺）、味欲（味覺）、觸欲（觸覺）、意欲。
《大智度論》認為六欲是指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把「六欲」定位於俗人對異性天生的六種慾望，也就是現代人常說的「情慾」。
「七情」指的是：一般人所具有的七種感情：喜、怒、哀、樂、懼、愛、惡。
最初，古人只說人有四種感情，就是在《中庸》裡出現過的「喜、怒、哀、樂」。後人解釋說，人遇到所喜好的就會「喜」，遇到所厭惡的就「怒」，得到所愛的就「樂」，失去所愛的就「哀」。
「怒」因為「惡」而產生，「樂」因為「愛」而產生，所以在「喜、怒、哀、樂」之外，加上了「惡」與「愛」，情感就從四種細分為六種了。
擴充套件資料
七情六慾
讀音：qī qíng liù yù
基本釋義：指人的各種情感和慾望；
出 處：《飄盪的塵埃》：「項英不是神仙；也不是木頭；而是乙個具有普通人的七情六慾的活生生的人；是個既有優點又有錯誤的人。」
例句：人非草木，誰沒有七情六慾呢！
近義詞：四大皆空、五情六欲；
反義詞：四大皆空。
5樓：匿名使用者
七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，感情的表現或心理活動；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或願望。七情六慾是乙個心理反應。
1、【解釋】：泛指人的喜、怒、哀、樂和嗜欲等。
2、【出自】：《禮記·禮運》：「七情：喜怒哀懼愛惡欲。六欲：生死耳目口鼻。」
3、【語法】：聯合式；作主語、賓語；形容人的感情4、【出處】《飄盪的塵埃》：「項英不是神仙；也不是木頭；而是乙個具有普通人的七情六慾的活生生的人；是個既有優點又有錯誤的人。」
6樓：機智的黑默丁格
佛家所說之「七情
六欲」，「七情」指喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲，六欲是指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人想欲，也有說法是求生欲、求知慾、表達欲、表現慾、舒適欲、情慾。
七情六慾並不只是佛教的說法，不同學派對七情六慾內容的描述有所不同。比如七情按《禮記》的觀點指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，按儒家的說法是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，六欲按《呂氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的慾望。
佛教還有五戒和十善的佛家戒律，五戒，是一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，**飲酒。這五戒，是佛門四眾**的基本戒，不論出家在家皆應遵守的。十善是不殺生、不偷竊、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡語、不拍馬、不貪婪、不惱怒、不背離佛法。
7樓：匿名使用者
七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六欲，據大智度論卷二記載，係指凡夫對異性所具有之六種慾望：
色慾、形貌欲、威儀欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用『七情六慾』一語，即套用佛典中之『六欲』，泛指人之情緒、慾望等
何謂七情？《禮記?禮運》說：
「喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。」可見，情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的「七情」竟與儒家的「七情」大同小異，指的是「喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲」七種情愫，把欲也放在七情之末。
中醫理論稍有變化，七情指「「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」七種情志，這七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾病，令人深思的是，中醫學不把「欲」列入七情之中。
那麼，什麼是六欲呢？《呂氏春秋?貴生》首先提出六欲的概念：
「所謂全生者，六欲皆得其宜者。」那麼六欲到底是什麼東西？東漢哲人高誘對此作了注釋：
「六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。」可見六欲是泛指人的生理需求或慾望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些慾望與生俱來，不用人教就會。
後來有人把這概括為「見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲」六欲。但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六欲是指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把「六欲」定位於俗人對異性天生的六種慾望，也就是現代人常說的「情慾」。
現代人似乎更喜歡籠統地提「七情六慾」，而不把七情六慾作具體的區分。有一首流行歌曲，歌名就叫「七情六慾」，歌詞記不太清楚了，但有幾句印象很深，說什麼「醉了吧反正清醒更斷腸」，「陪你走過一段七情六慾全都品嚐/愛你的苦不要你扛淚不要你擋/七情六慾打翻/笑著哭哭著笑去想你的模樣 ……」具體哪七情六慾歌者雖然沒有說清楚，但卻把現代青年失戀後醉生夢死的心態和感覺唱得淋漓盡致、死去活來了。
說到這裡，情與欲似乎已經得到了統一。也就是說，情與欲是不能分開的，沒有情哪來的欲？沒有欲又哪來的情？
沒有情，沒有欲，六根清淨，四大皆空，不食人間煙火，沒有兒女情長，沒有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。
由此觀之，七情六慾是人類基本的生理要求和心理動態，是人性基礎的基礎，是人人皆有的本性，也是人間生活的最基本色調。但人與人並不一樣，七情六慾的表現也就有五花八門，正所謂七情六慾人人有，千差萬別各不同。正因為如此，如何表現人的七情六慾，就成了文學藝術創作取之不盡的源泉和氣象萬千的話題
8樓：匿名使用者
醫家的七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。
六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛說六識 ：眼、耳、鼻、舌、身、意
產生六塵： 色、聲、香、味、觸、法
故有七情： 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
「人有七情六慾」，這七情六慾指的是哪七情，哪六欲呢
七情六慾裡面的七情指的就是 喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲。而懼就是懼怕驚恐的意思，比如說現在有人在看電影的時候看了一部恐怖片。恐怖片大家都知道情節是比較嚇人的，所以當你在看恐怖片的時候，內心就會變得非常驚恐很懼怕，看到什麼都感覺疑神疑鬼的，這種狀態就可以用懼來形容。而欲就是慾望，你想要得到什麼的情緒。...
七情六慾指那七情，那六欲，佛家所說「七情六慾」是指哪七情，哪六欲？
所謂七情，就是指人的七種感情。哪七種呢?儒家的說法是 喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲。至於 六欲 的說法，比較簡單了，最初是來自 呂氏春秋 其中說 所謂全生者，六欲皆得其宜也。這話的意思就是，全生 的人，六欲 都是得到了適當的滿足的。所謂 全生 是人修養身心的最高境界。這裡古人沒有指出 六欲 都包括什麼...
什麼是七情六慾七情六慾是什麼意思？
禮記 禮運 說七情是 喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲。儒家的 七情 指的是 喜 怒 憂 懼 愛 憎 欲。中醫理論中的七情指 喜 怒 憂 思 悲 恐 驚。東漢哲人高誘對六欲作的注釋 生 死 耳 目 口 鼻。六欲是泛指人的生理需求或慾望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要...