1樓：匿名使用者
悲觀主義是人生觀理論的又一種形式，叔本華是主要代表人物之一。叔本華認為：「人生如同上好鉉的鐘，盲目地走一切只聽命於生存意志的擺布，追求人生目的和價值是毫無意義的」。
他認為因為人有意志，所以就會有欲求和渴望。而慾望只會帶來痛苦。因為如果人有慾望而得不到滿足，這是痛苦的。
要實現任何一種慾望的過程，都要遇到無數的麻煩和困難，這也是痛苦的。就算慾望最後實現了滿足，也只是暫時擺脫痛苦，隨之而來的就是無聊和空虛。何況人並不只有乙個或少數的幾個慾望，滿足了一些，其他的也滿足不了。
舊的慾望剛剛實現，新的慾望又產生了。因此叔本華認為：「人的生存就是一場痛苦的鬥爭，生命的每一秒鐘都在為抵抗死亡而鬥爭，而這是一場注定要失敗的鬥爭。
」 叔本華還把人生道路比喻成是一條鋪滿幟熱火炭的「環形軌道」（就像400公尺跑道一樣），人生就是繞著跑道一圈又一圈地奔跑著，雙腳踩在幟熱的火炭上面。在跑道中間只有幾處清涼的落腳點被看作是幸福的地點（比如在人生中也有些許所謂幸福快樂的時候：考上滿意的大學了，談上戀愛了，與心愛的人結婚了，吃了什麼好吃的東西，有什麼高興的事了等等，這些可算是清涼的落腳點吧）。
每個人都在不停地奔跑，總期望或許確實能碰道那清涼的地方，獲得片刻的幸福的感覺，然而人們最終還是倒斃在炭火中。
2樓：砍柴人
叔本華認為，意志是世界的自在之物，一切現象包括個體的人都是意志的客體化即表象。意志是一種盲目的不可遏止的生命衝動，個人受這種衝動的驅使，不斷地產生慾望。慾望意味著欠缺，欠缺意味著痛苦。
所以，一切生命在本質上即是痛苦。當慾望休止，又會感到無聊。人生就在搖擺在痛苦與無聊之間。
不止於此，作為世界本質的生命意志是無限的。它在有限的個人身上必然得不到滿足。人的個體生存的必然結局是死亡。
人生如同怒海行舟，千方百計地避開暗礁和旋窩，卻走向必不可免的船沉海底。所以，個人應當認清意志的內在矛盾及其本質上的虛無性，自覺地否定生命意志，進入類似印度教的歸入梵天、佛教的涅槃那樣的解脫世界。
叔本華的悲觀主義
3樓：高樓居士
德國哲學家叔本華的哲學思想影響了哪些哲學家
4樓：匿名使用者
主要是尼采，因為bai尼采也認為世界du的本質是痛苦的
但是zhi尼采揚棄dao了叔本華從悲觀走向虛無的人回
生哲答學（也就是因為痛苦與無聊的鐘擺而要求人否定意志、拋卻慾望，超脫於現象世界而進入意志世界），他認為因為悲劇才要發揚酒神精神。
5樓：愛因斯坦的秋天
不是說他的哲學很消極嗎？
叔本華有哪些哲學觀點，德國哲學家叔本華的哲學觀點，主要是什麼啊？
1 世界是我的表象 這是叔本華代表作的第一句話，也是其哲學的出發點。他說，這個命題是無需論證的。世界可以成為人們的表象，但客觀世界不依賴人的表象。2 世界的本質是生存意志 叔本華認為，作為萬物之源的是一種無意識的意志。它的基本特點就是求生存，因而稱其為 生存意志 生活意志 或 生命意志 宇宙中的一切...
叔本華的這句話是什麼意思，叔本華這句話怎麼理解？
快樂科學大師 這句話的意思是不明擺著的嗎？就是嫉妒心強的人不讓別人超過自己。其實這是人類的通病，不管是叔本華說的優異的前一類人還是卑劣的後一類人。叔本華自己就是一個嫉妒心十分強烈的人，他就十分嫉妒黑格爾講課的學生比他多的多！呵呵！ 最庸俗，最渺小是指最醜陋最低階，也就是 要讓自己無法企及的優秀降到和...
正如叔本華名言 事物的本身並不影響人，人們只受對事情看法的影
人最寶貴的東西是生命.生命對人來說只有一次.因此,人的一生應當這樣度過 當乙個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧 這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業 為人類的解放而奮鬥。我們必須抓緊時間生活，因為即使是一場暴病或意外都可能終止生命。領袖的...