1樓：墨染洺濘
捨得（shě dé ），即願意付出，不吝惜。最早出自《易經》.《警世通言·金令史美婢酬秀童》：「假如今日有個人緝訪得賊人真信，來報你時，你還捨得二十兩銀子麼？」
捨得含義：顧名思義， 有捨才有得，要想得，必須捨棄。
文學解釋：捨得是一種人生智慧型和態度，出自於《易經》。捨得不是舍與得之間的日常計較，而是擁有超越境界來對已得和可得的東西進行決斷的情懷和智慧型。
2樓：幼稚的木魚
所謂捨得，其本意是願意放棄。俗話說：「捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬。」其中就明確地表達了捨得的含義。
舍與得本是一對矛盾兩個方面。舍是棄的意思，有捨棄、捨去之說；得則是獲的意思，有獲得、取得的解釋。但是捨得作為片語使用，就成了一種意願和姿態了。
佛教教義裡有一條關於捨得的解釋：「捨得」者,實無所舍,亦無所得,是謂「捨得」。「捨得」，最早出自《了凡四訓》。佛家認為，萬事萬物皆在「捨得」之中成就自身。
「捨得」二字，在我國的語言中有著豐富的內涵。佛學認為，舍就是得，得就是舍，如同色即是空、空即是色一樣；道家認為，舍就是無為，得就是有為，所謂「無為而無不為」；儒家看來，捨惡以得仁，舍欲而得聖；現代人眼裡，「舍」就是付出、是貢獻、是投入，「得」是成果、是產出、是認同。所以，「捨得」，就是一種哲學思想的體現，也是人生必然面對的一項選擇。
捨得,捨得,有捨才有得。捨得是哲學，是人生境界，是一種大智慧型！ 一得必有一失！
3樓：滄海乙隻鞋
心裡平常的生活中有想到他人處境和情境，愛人也會愛自己。
「捨得」的意思是什麼？
4樓：yue_無心
捨得,捨得,有捨才有得
俗話說: "捨得,捨得,有捨才有得."簡單的一句話,包含了人生中的處世智慧型與道理.
因為,真正豁達的人,是懂得超脫;真情的人,會懂得奉獻;幸福的人懂得放棄;智慧型的人懂得得與失.人生在尋找得的同時,總要付出一種代價,正確地認識得與失,人就會在得到的時候,懂得必然的失落;也會在失落的時候,懂得如何從失落中找回自我.
哲人說,不為貧困嘹倒而苦惱,也不因為富貴榮華而欣喜.五彩濱紛,面對燈紅酒綠的**,很多時候,人們總是太容易左顧右盼,往往會花很多時間去了解別人,見異思遷,卻忽視了自身的價值,忘記原來了解自己才是最重要的. 也有的人用透支生命時光去換取財富,卻忘了財富買不回生命.
生活累,一小半源於生存,一大半源於攀比,對生活的狀況及別人的行為要求越少,你就越容易快快樂樂地過好日子.
在這個沒有上帝的世界,生命的美麗不是因為美麗我們才活著,而是因為我們活著生命才變得美麗.
祈禱,並不能改變上帝,而是改變祈禱的人.許多人總是把目標定得太高,結果窮其一生,還是與成功無緣.擁有和失去是人生常有的事,人應該學習慣於失去,並善於從失去中有所得.
受挫一次,對生活的理解便加深一層.正所謂:經一事,長一智.
舉得起,放得下,叫舉重,舉不起,放不下,叫負擔.做你愛做的事,並不意味著生活過得輕鬆,但絕對可以活得更精彩.人類的智慧型不是埋藏在前人的經驗裡,而是潛伏在自己的心靈中.
自己把自己說服了,是一種理智的勝利;自己被自己感動了,是一種心靈的昇華;自己把自已征服了,是一種人生的成熟.
「捨得」是什麼意思？
5樓：無毒蚊子
最早出自 佛語。本意是講萬丈紅塵撲朔迷離，人生在世總會有得到有捨取。舍與得互為因果，往與復本來是自如的，如果領略其中奧意，自然可以打破分別之心。
佛無分別心，無分別心，即無煩惱掛礙，使之心境圓融通達，歸納永珍於一乘，讓有限之生命融入無限的大智慧型中。可見「捨得」之妙，妙在微言大意。
6樓：匿名使用者
捨得捨得,有捨才有得
7樓：
舍：放棄、捨棄
得：得到
捨得願意付出，不吝惜。
8樓：宿苓貝雁菱
捨得其實是你心中已經不在乎了！
9樓：刁勃度葉嘉
要有所得必先有所捨得,捨得算是一種放棄吧,哪怕不是心甘情願.也是一種睿智和解脫.
10樓：侍初呂晴雪
把心愛的或喜歡的東西或物品扔掉或送人，放棄它
11樓：饒煦池景明
有人發現，捨得一詞很有意義：任何事情首先應「舍」，然後才會「得」。故有「捨不得孩子，打不著狼」的諺語。看來，舍是得的前提，不會舍自然不會得。這樣說，非常有辯證意義。
按照這樣的理解，舍與得，乙個是「輸出」，乙個是「輸入」，二者相反。但是，捨得的基本含義是「放棄」，是輸出的意思。比如，乙個人問：「你捨得把這本書送給我嗎？」
其實，得在詞語裡的意思除了「得到」之外，還有用在動詞後面表示「可能」的意思，如「去得」、「要得」等，實際上起到助詞的含義。由此可見，將「捨得」分解為「舍」與「得」是不確切的，是望文生義、一知半解的表現。
12樓：諫潤緱良吉
有捨就有得，意思就是說，只能有付出才有回報！
13樓：束典山淩寒
捨得捨得``有捨才有得！捨即是
得,得即是舍
舍不是得,得不是舍
舍了再得,得了再舍
舍源於得,得源於舍
14樓：似薇勞濰
在我看來，於(的)的意思一樣
「捨得」到底是什麼意思？
15樓：七情
有個北京的領導，每次一見面都會問我來首都幹什麼。我有時會對他講：「領導，我是扶貧來了！
」他說：「只聽說過發達地區的人到你們貧窮山溝裡去扶貧，沒有聽說山溝裡的人到發達的京城來扶貧的。」我說：
「領導啊，物質發達的地區，有很多人的心靈卻非常貧窮。有些人知識充足、財物充足、社交充足，但精神卻非常貧困，所以需要我們對他們奉獻，做『精神扶貧』。」
一般人認為，擁有很多物質以後，人才會快樂。而有信仰的人則認為，先要有精神層面的豐富，人才能真正獲得快樂。其實，物質和精神這兩種財富都非常重要，缺一不可。
我們佛教裡叫「資糧」，就像人類賴以生存的糧食。我們需要的是兩種「糧食」：乙個叫福德資糧，乙個叫智慧型資糧。
福德一般是指人的長壽、人的健康，然後才是人的名利，也可以理解為老百姓平常說的「福祿壽」。
佛教裡說的智慧型，是指乙個人在靈魂上不會經常自私地執著於自己，而能常常放空自己，達到無我境界的方法。智慧型主要是從聽、想、行中產生的，我們叫做：聞思修。
福德資糧和智慧型資糧是人活在世界上的兩個真正依靠，乙個是精神層面的，乙個是物質層面的，兩者缺一不可。捨得，就應該在這兩個層面上進行。「捨得」是如今很多人時常會思考的乙個詞。
其實「舍」，不一定是物質上的布施，現代人更應該注重的是文化布施、知識布施。尤其是精神層面如果能夠「舍」，得到的就會更多。
我們做老師的去教學生，舍一點自己的時間，就能夠把我們所學到的佛法知識傳播出去，雖然布施的時間很短，但大眾卻覺得非常受益。用這種傳播佛法的方法，比如乙個老師帶十幾個、幾十個學生，這些學生又能去帶上百成千個學生，這樣受到益處的人就會越來越多了。
當乙個人有無私的善念，不去斤斤計較，願意把自己這種精神、思想布施出去，這些無私付出的善念思想會傳播得非常廣闊。到現在為止，佛陀的教育已經傳播了近兩千六百年。剛開始是佛陀乙個人在宣講佛法，利益眾生，如果佛陀不花幾十年的時間去弘法利生，就不可能有一代代的大成就者，用自己的實修實證，證明佛陀的教法真實不虛，也就不可能有現在廣傳興盛的佛教。
佛陀如果當時捨不得自己的王位、財富、軍隊、臣民，以及捨不得他所享受的一切特權，而不去苦行六年，那麼佛教就不可能作為乙個偉大的宗教延續這麼久。佛陀，就是捨得的模範。
我們經常說：捨得、捨得，有捨才有得。小小的種子，很快就會得到回報。
最不用成本的「捨得」，是願意捨出自己的愛心、慈悲心。至高無上的佛陀，不斷從偉大的無我境界中去「捨得」，捨去他的享受，付出很多辛勞，他傳教的四十餘年是極其辛苦的，佛陀的一代代**也為佛法的傳播付出了很多。
一位老師的生命是有限的，但他教出了一批批學生，這些學生有的經商，有的當醫生，有的也去做老師??他們在方方面面又給社會帶來了眾多貢獻，所以，在這種「舍」中，可以收穫許許多多快樂。
生活中也是一樣。農民捨得他可以吃的糧食，作為種子種到地里，然後再捨幾個月的時間翻土地、澆水、撒肥料，辛勤耕作，秋天就會有收穫。也就是說，他布施了春天的時間，就會得到秋天的收穫。
人與人之間的交往，人們對事業的投入，也都是類似的。如果你付出了很多，得到的回報也一定是加倍的；如果你沒有付出，得到的肯定就沒多少。捨不得種子，卻想等到果實，那是不可能的，因為自然的規律不是這樣的。
很多人想「空手套白狼」，自己什麼都不願意付出，天天等著天上掉餡餅，可有多大機率能讓他抓到這種餡餅呢？就算接到掉下來的餡餅，也要小心了，也許福報就快要用盡了。
（以上為嘎瑪仁波切開示）
16樓：匿名使用者
大舍大得，小舍小得，難捨難得，不捨不得。
「捨得」的含義是什麼？
17樓：匿名使用者
捨得基本解釋：即願意付出，不吝惜。
詞語含義：有捨才有得，要想得，必須捨棄。
詞語分開解釋：舍，放棄，捨棄；得，獲取，接受，得到。
日常用語：
捨得在日常用語中意為「願意把自己的某些東西給他人」，如「您捨得把您的水晶杯拱手送人嗎？」
捨得在某些方言中也有形容詞「大方」的意思，如誇人大方的時候，就會說：「某某這個人好捨得哦！「
」有捨有得，不捨不得，大舍大得，小舍小得。捨得是一種人生智慧型和態度，是擁有超越境界來對已得和可得的東西進行決斷的情懷和智慧型。也是一種雅俗共賞，啟迪心智的「生活禪」。
「捨得」二字，在我國的語言中有著豐富的內涵。現代人眼裡，「舍」就是付出、是貢獻、是投入，「得」是成果、是產出、是認同。佛家認為，萬事萬物皆在「捨得」之中成就自身。
佛學認為，舍就是得，得就是舍，如同色即是空、空即是色一樣；道家認為，舍就是無為，得就是有為，所謂「無為而無不為」；儒家看來，捨惡以得仁，舍欲而得聖；所以，「捨得」，就是一種哲學思想的體現。
18樓：圖門娟秀瞿依
捨得捨得，不捨不得，這是人們對佛教「布施」觀念在尋常生活中的運用。「布」是流通的意思，「施」是給予的意思。捨得，便是人人為我、我為人人的人生境界。
捨得還是一種時空的轉換，精神和物質的交流，人情和禮節的傳達，是物質世界的「流通」。
文壇大家賈平凹先生有一篇文章，說的也是《捨得》。在賈先生看來，世界是陰與陽的構成，人在世上活著也就是一舍一得的過程。誠如先生所言：
會活的人，或者是成功的人，其實是懂得這兩個字的：捨得。不捨不得，小舍小得，大舍大得。
平凹先生不愧是個參悟透了人生的奧妙與玄機的人。的確，「捨得」二字，其實已經包括了人生全部的真知。
從古至今，有無以數計的著名人物，取得了流芳千古的豐功偉業。縱觀他們的成功，無不得益於對「捨得」二字的把握和了悟。人是如此，萬事萬物又何嘗不是這樣呢？
蛇是在蛻皮中長大的，金是在砂礫中淘出的。就是在我們的日常生活中，不也是每時每刻都圍繞著舍與得和得與舍，演繹著無數成功與失敗的故事嗎？
捨得既是一種生活的哲學，更是一種做人與處世的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾體，相生相剋，相輔相成，存於天地，存於人生，存於心間，存於微妙的細節，概括了萬物執行的所有機理。萬事萬物均在捨得之中，達到和諧 ，達到統一。
要得便須舍，有捨才有得。
我們都是凡夫俗子，有著太多的慾望，對金錢，對名利，對情感。這沒什麼不好，慾望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種重要力量。但是，慾望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是便產生了太多太多的悲劇。
百年的人生，也不過是一舍一得的重複。因此，我們多麼需要懂得舍與得的機理和尺度。懂得了便等於把握了人生的鑰匙。
捨得，是一種精神；捨得，是一種領悟；捨得，是一種成熟；捨得，更是一種智慧型，一種人生的境界。
捨得的含義，「捨得」的含義是什麼？
捨得捨得，不捨不得，這是人們對佛教 布施 觀念在尋常生活中的運用。布 是流通的意思，施 是給予的意思。捨得，便是人人為我 我為人人的人生境界。捨得還是一種時空的轉換，精神和物質的交流，人情和禮節的傳達，是物質世界的 流通 文壇大家賈平凹先生有一篇文章，說的也是 捨得 在賈先生看來，世界是陰與陽的構成...
捨得酒是什麼地方產的，捨得酒哪裡生產的
捨得酒是中國遂寧捨得酒業股份 生產的。捨得酒的產品品種包括38度 52度和68度產品，上市的產品包括 38度100ml 250ml 500ml陶瓶盒裝產品 52度100ml 250ml 500ml陶瓶盒裝產品 52度500ml灑金陶瓶酒具禮盒裝產品 68度3000ml至尊捨得陶壇裝禮盒。輕啜一小口捨...
「捨得」的意境究竟是什麼？捨得的三種境界
捨得不僅是生活中的哲學，也是人們為人處世的大智慧型，更是一種境界。捨得，有捨必有得，有得必有失。小舍小得，大舍大得，有捨有得，不捨不得。於捨得中見智慧型，在捨得後感悟人生！捨得 是哲學，是思想境界，是人生的一種大智慧型，是處世之道，是東方禪意中的超然狀態。捨得是增長智慧型的必備元素，更是成就人生的最...