1樓：釉裡
《紅樓夢》有好幾個別名，其中之一就是《風月寶鑑》，那面鏡子在全書中僅出現過一次（至於高鶚續書中有沒有再提起，因為我沒有看80回後，所以說不准），即是在賈瑞被鳳姐的相思局毒害，彌留之際，乙個和尚為救他的命，給他送來了這面風月寶鑑。
有人這樣說，感覺在紅樓夢中有兩處情節，很有《金瓶梅》的風格，一處是王熙鳳毒設相思局，還有一處是王熙鳳與尤二姐見面時通篇自稱「奴」的對話。以此推斷出，在《紅樓夢》正式成書之前，可能曹雪芹寫過另乙個故事（也許名字就叫《風月寶鑑》呢）在那個故事裡有這兩個經典情節，後來改寫《紅樓夢》了，因為捨不得割捨這兩個故事，於是便硬生生地將這兩個故事穿插了進來。
再說，風月寶鑑在《紅樓夢》中的意義，我個人覺得，可能是起警示的作用。因為通篇《紅樓夢》講述的就是乙個富貴鼎盛之家如何走向衰敗的。在曹雪芹的心中，認為所有的事物都有鮮明的兩面性。
風月寶鑑，一面讓人沉迷，一面讓人清醒，正是暗合了這種思想。並有「良藥苦口、忠言逆耳」的勸導意義。
2樓：小薇笑呵呵
上次那個最佳答案應該是我回答的吧呵呵
你要是要我把位址給你發過來呵呵呵呵
3樓：匿名使用者
風月的狹義是男女情事,廣義也可認為是奢華\醉生夢死的生活.
紅樓夢就是讓大家從這種表面的風月麻醉中看穿,警醒,做一些真正有意義的事,追求人生的真價值.
紅樓夢中風月寶鑑有何象徵意義？
4樓：山本一江
裕瑞在他的《棗窗閒筆》裡面說：「聞舊有《風月寶鑑》一書，又名《石頭記》，不知為何人之筆。曹雪芹得之，以是書所傳述者，與其家之事蹟略同，因借題發揮，將此部刪改至五次，愈出愈奇，乃以近時之人情諺語，夾寫而潤色之，藉以抒其寄託」，裕瑞這段話是否是第一手資料很難說，因為甲戌本第一回脂硯齋說：
雪芹舊有《風月寶鑑》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，餘睹新懷舊，故仍因之。 裕瑞和脂硯齋的說法很相似，而裕瑞說他自己「曾見抄本，卷額本本有其叔脂研齋之批語」，所以裕瑞很可能是看到脂硯齋的這條批語才會知道《紅樓夢》是改自《風月寶鑑》的。
除了這些記載，書中還提到了風月寶鑑這個實物，第十二回的回目就是「熙鳳毒設相思局賈天祥正照風月鑑」，這回還對風月寶鑑這個東西有過描寫：
87版紅樓夢風月寶鑑(正面)
那賈瑞此時要命心甚切，無藥不吃，只是白花錢，不見效。忽然這日有個跛足道人來化齋，口稱專治冤業之症。賈瑞偏生在內就聽見了，直著聲叫喊說：
「快請進那位菩薩來救我！」一面叫，一面在枕上叩首。眾人只得帶了那道士進來。
賈瑞一把拉住，連叫「菩薩救我！」那道士嘆道：「你這病非藥可醫。
我有個寶貝與你，你天天看時，此命可保矣。」說畢，從褡褳中取出一面鏡子來----兩面皆可照人，鏡把上面鏨著「風月寶鑑」四字----遞與賈瑞道：「這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所製，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功。
所以帶他到世上，單與那些聰明傑俊，風雅王孫等看照。千萬不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊！三日後吾來收取，管叫你好了。
」2010新版紅樓夢中的風月寶鑑(正面)
現在我們知道了，風月寶鑑是面鏡子，由「警幻仙子」所製，目的是「治邪思妄動」之症，說白了，就是控制不良的慾望的。綜合裕瑞，脂硯齋，曹雪芹的話，我們有理由相信的確存在《風月寶鑑》這本書，曹雪芹是在這本書的基礎上寫成《紅樓夢》的
紅樓夢為什麼叫風月寶鑑
5樓：破碎的沙漏的愛
一、《風月寶鑑》是個書名
據書中所言，《紅樓夢》先後有過五個書名，《風月寶鑑》只是其中之一，是東魯孔梅溪題的乙個名子。孔梅溪題名，是否確有其人其事，尚未證實，但《風月寶鑑》的緣起，書中卻另有交代。按照脂批「睹新懷舊」一詞理解，《風月寶鑑》是兩部不同的書。
一部是曹雪芹舊時所有的書，名曰《風月寶鑑》，這部書，雪芹執筆，棠村作序，脂硯見過，只是沒有流傳下來。另一部是曹雪芹現在所有的書，先名《石頭記》，又名《情僧錄》，吳玉峰題曰《紅樓夢》，孔梅溪題曰《風月寶鑑》，曹雪芹自題《金陵十二釵》。
孔梅溪題名《風月寶鑑》一說，尚無確論。一種可能是曹雪芹憑空杜撰，為在書名上關聯自己曾經的舊作；另一種可能是作者另有所寓，《紅樓夢》是在《風月寶鑑》的基礎上改寫擴建，有著前續後承的關係；再一種可能是作者想說，《紅樓夢》和《風月寶鑑》一樣，都具有箴言鑑世的功用。
當前的紅學界，普遍認為《風月寶鑑》和《紅樓夢》是一前一後兩部書，至於兩者的關係，卻有幾種不同的觀點。一種觀點認為，《紅樓夢》是在舊有《風月寶鑑》的基礎上改寫成的，此為「改舊說」。
另一種觀點認為，《風月寶鑑》中的內容，部分摘編，嵌入《紅樓夢》中，這是「嵌入說」；還有一種觀點認為，《紅樓夢》另起爐灶，重新創作，將《風月寶鑑》中的部分故事，當作素材，重新提煉，寫進《紅樓夢》中。
二、「風月寶鑑」是件寶物
按甲戌卷首凡例所言，《風月寶鑑》是《紅樓夢》別名之一，此名旨義乃是戒妄動風月之情。《風月寶鑑》所涉風月故事雖多，其點睛之筆，則是賈瑞病時，跛足道人所持寶鏡上所鏨「風月寶鑑」四字。此時，「風月寶鑑」物化為乙個兩面皆可照人的寶鏡。
「風月寶鑑」有物化和情化兩種。在賈瑞，就是物化的「風月寶鑑」，以鏨字點睛，以正反面作寓。賈瑞本已行將就木，幸有跛足道人持風月寶鑑來救，無奈世人痴迷，不違背誡言，痴照正面，貪心不悔，雲雨無度，最終深陷其中、難以自拔。
物化的「風月寶鑑」，具有極高的表象意義，既具有太虛幻境的靈性，又具有照鑒世人的直觀。
寶玉夢遊太虛幻境，同樣經歷了「風月寶鑑」，不同的是，賈瑞照的是物化的寶鑑，是《風月寶鑑》的點睛，寶玉經的是情化的寶鑑，是《風月寶鑑》的本旨。警幻引導寶玉。
以上可見，「風月寶鑑」既是書名，又是寶物；既是物化之物，又是情化之訓。不管「風月寶鑑」是哪一種表現，其本旨都在於闡明：世間風月，人間情愫，陷之者迷，悟之者脫，情本無錯，庸人自擾，欲要勘破情楚，須得風月自鑑。
三、風月寶鑑中的幾個人物
寶玉經歷的是情化的「風月寶鑑」，若非警幻，已入迷津。賈瑞見到的是物化的「風月寶鑑」，只因陷情太深、痴而不悔，雖「風月寶鑑」出世，亦不能挽救於他。繼賈瑞之後，先有秦氏姐弟因情而亡，後有尤氏姊妹殉情而逝，他們皆是《風月寶鑑》中涉風月、殞性命之人。
賈瑞的故事，篇幅不多，情節完整，前接可卿生病，後接可卿病故，夾在其中，頗為特殊。在曹公原稿中，本有「秦可卿淫喪天香樓」一回，畸笏叟因可卿託夢一事，悲切感懷，姑赦之，便命芹溪刪去「遺簪」、「更衣」諸文。
嵌入賈瑞的故事，從作品創作的角度講，有著兩個方面的作用。一是「補替」作用，因畸笏叟之命，曹公不便拿可卿說事，刪去可卿的戲份，懲淫勸誡的事例不足，以賈瑞故事補替，案例充分。
二是「說法」作用，賈瑞孟浪，世人皆恥，其和賈珍亂行相差無幾，以「風月寶鑑」照鑒賈瑞的醜態，乃是以案說法，警醒世人。
風月涉案，除卻可卿、賈瑞，還有尤氏姊妹。他們同陷風情月債，嘗盡紅塵情楚，乙個仗劍自殺，乙個吞金而亡，生是痴女，死為怨鬼。尤氏姊妹的故事佔據六回，故事集中，情節完整，或是曹公從《風月寶鑑》中提煉而來。
有感於「厚地高天，堪嘆古今情不盡；痴男怨女，可憐風月債難償」這一主題，警幻和曹公，乙個製作了「風月寶鑑」，乙個著成了《風月寶鑑》。「風月寶鑑」出自太虛幻境，《風月寶鑑》現於紅塵世間，形雖有別，情卻一理，其意何，照風月、鑑人情、懲淫戒色也。
風月寶鑑的奇特之處有三：
一、來歷不凡：「出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所製」。
二、功用奇異：鏡子本該真實地反映照鏡人的外貌，但風月鑑的正面是笑臉盈盈的鳳姐，背面是俗人的骷髏，都不是鏡子的通常用途；而且道人稱它「專治邪思妄動之症，有濟世保生之功」，可以治好賈瑞的病。真乎？
妄乎？三、反映靈異：當賈代儒架火燒鏡時，鏡子居然會哭喊，好象乙個精靈。
6樓：匿名使用者
「風月寶鑑」，正好是對這本書既形象又具體的一部比喻。風月寶鑑的正面，描寫的是風月繁華、溫柔富貴、兒女情長的風月**，而風月寶鑑的背面，則是白骨粼粼、血淚斑斑的歷史——一部隱於**中的歷史。 書中寫到，賈瑞因為調戲鳳姐不成，倒添了一身病，吃了幾十斤藥也不見效。
此時來了乙個跛足道人，取出一面兩面皆可照人的鏡子，即風月寶鑑給賈瑞，並告訴賈瑞，這鏡子專給那些「聰明傑俊」、「風雅王孫」等看的，並且告誡他，「千萬不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊！」但賈瑞不聽勸告，照了正面，結果一命嗚乎。賈代儒夫婦卻大罵道士，「是何妖鏡！
若不早毀此物，遺害於世不小。」代儒正命人打算把這鏡子燒了時，鏡內哭到：「誰叫你們瞧正面了！
你們自己以假為真，何苦來燒我？」，結果跛足道人到來，搶了寶鏡，飄然離去。
7樓：匿名使用者
紅樓夢》由《風月寶鑑》刪改而來的
8樓：匿名使用者
風月：風月之事 寶鑑：俗稱照妖鏡 就是關於風月之事的照妖鏡
《紅樓夢》書名的含義
9樓：匿名使用者
就書名來說，原名《石頭記》是自譬所記石頭之事；《風月寶鑑》則戒妄動風月之情；《情僧錄》指寶玉有情人做了和尚；《金玉緣》記金鎖與寶玉相配的姻緣；《金陵十二釵》則明指書中十二女主角的故事。至於《紅樓夢》，本是太虛幻境中警幻所演之曲名，古代的「紅樓」是指富豪權貴人家婦女所居的華麗樓宇，如白居易《秦中吟·議婚》中就有「紅樓富家女，金縷繡羅襦」之句；「夢」則是「本書主旨」之所在，在提綱挈領的《紅樓夢引子》中，作者就明確指出要演出「悲金悼玉」之「夢」，所以夢覺主人序中說：「紅樓富女，詩證香山，悟幻莊周，夢歸蝴蝶。
」以為此名總其全部，最為切中題旨。
紅樓夢這部古典**還有《石頭記》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》等書名，但都沒有《紅樓夢》更符合原書旨意。原書的「凡例」說，「紅樓夢」是「總其全部之名」。意思是說，整部**寫的就是紅樓一夢。
「紅樓」和「朱門」一樣，是古代王侯貴族住宅的代稱。不言而喻，「紅樓夢」就是說紅樓貴族的顯赫無非南柯一夢。
紅在古代代表「女兒」，即女性；樓是深閨大宅；
紅樓是指住在深閨大宅中的女性，多指官宦人家的小姐。
有一段脂批曰：「所謂『好知青冢骷髏骨，便是紅樓掩面人』是也。作者好苦心思。」
《紅樓夢》一書的主要寫作線索則是賈寶玉的生活經歷。**開卷就說此書是「自譬石頭所記之事」，這塊石頭本是補天之材，經一僧一道大展幻術，變成了一塊美玉。後來這塊美玉一直佩在賈寶玉胸前，隨同賈寶玉一起生活。
這美玉（即石頭）也有了同樣的一番「歷盡離合悲歡，炎涼世態」的經歷，這些經歷全部刻在石
頭上面，亦即《紅樓夢》這部書的文字。因此《紅樓夢》又名《石頭記》，作者的筆始終沒有離開美玉（石頭）的主人公賈寶玉。從這裡也可以看出《紅樓夢》主要就是寫賈寶玉的生活經歷.
**第五回寫賈寶玉夢遊太虛幻境，這是《紅樓夢》全書的提示。賈寶玉在太虛幻境裡翻閱「金陵十二釵」圖冊，聽仙女們演唱「紅樓夢十二支曲」，飲美酒，品香茗，跟「兼美」柔情繾綣，又有警幻仙姑和祖先之靈對他諄諄警戒，最後他落入萬丈迷津，這正是賈寶玉一生的簡要概括，也是**題名《紅樓夢》的由來。
紅樓夢中寶琴的角色有什麼意義呢，紅樓夢中薛寶琴的性格是怎樣的啊
紅樓夢 原著裡，賈母以少有的明確的態度表示了對寶琴的喜歡和欣賞。寶琴和寶玉在雪中看梅的情景也成為 中數個渲染 烘托的極為精美的畫面之一 如寶黛花下讀西廂 寶釵撲蝶等 寶琴 是曹雪芹著意刻畫的一個近乎完美的人物。他最後應該是1 嫁給寶玉。林黛玉身體太弱，和寶玉結婚後很難讓賈家人丁興旺。薛寶釵的母親和賈...
紅樓夢中金陵十二釵各是哪幾位，《紅樓夢》中，「金陵十二釵」是指哪幾個人物？
1 金陵十二釵正冊 林黛玉 薛寶釵 賈元春 賈迎春 賈探春 賈惜春 王熙鳳 李回紈 史湘雲 賈巧姐 妙玉答 秦可卿 2 金陵十二釵副冊 香菱 甄英蓮 薛寶琴 邢岫煙 尤二姐 尤三姐等。書中直接點名的僅香菱一人，但據考證後者應與其同一級別 共入副冊中 3 金陵十二釵又副冊 襲人 晴雯 紫鵑 平兒 抱琴...
紅樓夢中的花襲人是誰啊，紅樓夢中襲人是誰？為什麼叫襲人 襲人來歷是什麼？
中國古典 bai 紅樓夢du 中人物，金陵十二釵 又zhi副冊 排行dao第二，原名珍珠 另一回說蕊珠 從小因家答貧被賣入賈府，原係賈母之婢，後又服侍史湘雲幾年，賈母素喜襲人心地純良，恪盡職守，將她予了寶玉，作為後備姨娘之人選，後逐漸成為寶玉丫頭中的領頭人，寶玉因見她姓花，故取陸游詩句 花氣襲人知驟...