梓桐代表什麼意思,梓桐的意思是什麼

2021-03-03 20:38:03 字數 5356 閱讀 7064

1樓:匿名使用者

梓,指的是桑梓,古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用「桑梓」比喻故鄉。

桐,指的是梧桐,在古詩中有象徵高潔美好品格之意。用這個做名字還是很好的。

2樓:匿名使用者

鄉梓的梓,桐梓的梓,大意就是希望子孫像那樣健康,多子。。

3樓:匿名使用者

梓:堅強! 植物名,落葉喬木。

葉略呈卵形,似桐葉而小,花淡黃實專細長,木材可製家具屬,是宅旁常栽的樹。 「維桑與梓,必恭敬止」 桐:即梧桐,代表智慧型與賢能,又名「青桐」,「中國梧桐」、「國桐」、「桐麻」、「瓢兒果樹」等。

種子如豆,稱為梧桐子,炒熟可供食用或榨油,花、葉、根、莖、種子均入藥。

梓桐的意思是什麼?

4樓:匿名使用者

梓桐:釋名,楸。

氣味:苦、小寒、無毒。

主治:兼瘡。取楸枝煎水洗。

白癜風。用楸白皮五斤,加水五斗,煎成五公升,去渣,再煎濃如膏,塗搽患處。一天三次。

上氣咳嗽,腹脹人瘦。用楸葉三鬥,水鬥,同煮開多次,去渣,再煎濃成膏,最後團成丸,納入**中。

一切毒腫(不問軟硬)。用楸葉一疊,敷腫上,包紮好。一天換三次。冬天則取乾葉鹽水浸軟用,或取根皮搗爛敷上。楸葉止痛、消腫、化膿血,勝於他藥。

頭癢生瘡。用楸葉搗汁塗搽。

梓桐的意思

5樓:聖誕老東東

梓桐通常用於人名,因此分字解釋如下:

一、梓釋義:木名,即梓樹;故鄉的代稱。

引證:沈從文《王謝子弟》:「七爺回信表示農會當然願意服務,因為一面是為桑梓服務,一面且與素志相合。」

二、桐釋義:樹名,也叫「榮」。

引證:《說文》:「桐,榮也。」

譯文:桐,榮的意思。

擴充套件資料梓的相關片語:

一、桑梓

釋義:古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹,借指故鄉。

引證:《詩·小雅·小弁》:「維桑與梓,必恭敬止。」

譯文:看到父母親種下的桑梓樹,尚且必須恭恭敬敬立樹前。

二、付梓

釋義:指書稿雕版印行。

引證:魯迅《墳·摩羅詩力說·八》:「檢文者不喻其意,聽之付梓, 密克威支名遂大起。」

6樓:匿名使用者

兩個字均是樹木,梓樹和梧桐

梓:本義:木名,也有故鄉的意思

桐:本義:木名,也名「榮」(榮字的本義即為桐)個人認為用作女孩名字挺好聽的,意思嗎榮耀故里,榮宗耀祖...嘻嘻,你自己想吧

7樓:匿名使用者

哈哈!4月14日生巳時生?我家寶寶也是,取得梓桐

8樓:**小白夏默斯

梓桐有很多含義,但是在翻看完古典後,我覺得這個含義是比較適合女孩的:做古琴時,梓木與桐木分別是做琴頭與琴底最好的木頭,認為天下木材莫良與梓。

9樓:匿名使用者

是對皇后的稱呼......

「子童」這個詞彙實際上有根源,它應該是由「小童」衍化而來。

「小童」是春秋戰國時期的諸侯正配夫人的自稱。《論語·季氏》中說:「君稱之曰夫人,夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人,稱諸異邦日寡小君。」

君夫人是諸侯正配夫人,比起後來的皇后,差了乙個等級。秦始皇滅六國後,就不願稱王,而稱皇帝,以示尊貴,照此推理,皇后也不能再沿稱過去君夫人的各種稱謂,但是事實上後來的皇后仍然沿襲前稱。如《後漢書·皇后紀第十上·鄧皇后》中即有「小君」之稱:

「至各立為皇后。辭讓者三,然後即位,手書表謝,深陳德薄,不足以充小君之選。」這裡的「小君」顯然是皇后的謙稱。

那麼,「小童」何以在宋元時期會變成「子童」的呢?有人考證,其中原因應與當時的文化心理有關,南宋至元,程朱理學大盛,封建倫理綱常被奉為永恆不變的天理。政治上的低氣壓,必然使話本作者及使用者十分謹慎,「小童」雖然有據,但似乎用「小」稱皇后有不敬之嫌,於是以「子」取而代之,因「子」也有「小」義,「小童」便衍化為「子童」。

而「梓童」的稱呼又是從「小童」衍化而來,「子」與「梓」中古聲韻相同,具有同音通假的條件,且「梓」有以下諸訓:《尚書大傳》引商子曰:「梓者,子道也。

」《詩·鄘風·定之方中》:「椅桐梓漆〔疏〕陸機雲:梓者,楸之疏理白色而生子者為梓。

《正字通》:梓,百木之長,一名木王,羅願曰:室屋間有此木,餘材不復震。

」梓為木中之貴者,古人以梓為有子的象徵,皇帝立皇后,不僅是為了母儀天下,更重要的是為了建子嗣,承大統,以延續和維持王朝的長久統治,

這是歷代帝王都極為重視之大事。把建儲稱作立國本。因而皇后稱梓童,也正迎合了封建統治者的這種心理。

梓桐在古代是什麼意思

10樓:匿名使用者

「子童」這個詞彙實際上有根源,它應該是由「小童」衍化而來。

「小童」是春秋戰國時期的諸侯正配夫人的自稱。《論語·季氏》中說:「君稱之曰夫人,夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人,稱諸異邦日寡小君。」

君夫人是諸侯正配夫人,比起後來的皇后,差了乙個等級。秦始皇滅六國後,就不願稱王,而稱皇帝,以示尊貴,照此推理,皇后也不能再沿稱過去君夫人的各種稱謂,但是事實上後來的皇后仍然沿襲前稱。如《後漢書·皇后紀第十上·鄧皇后》中即有「小君」之稱:

「至各立為皇后。辭讓者三,然後即位,手書表謝,深陳德薄,不足以充小君之選。」這裡的「小君」顯然是皇后的謙稱。

那麼,「小童」何以在宋元時期會變成「子童」的呢?有人考證,其中原因應與當時的文化心理有關,南宋至元,程朱理學大盛,封建倫理綱常被奉為永恆不變的天理。政治上的低氣壓,必然使話本作者及使用者十分謹慎,「小童」雖然有據,但似乎用「小」稱皇后有不敬之嫌,於是以「子」取而代之,因「子」也有「小」義,「小童」便衍化為「子童」。

而「梓童」的稱呼又是從「小童」衍化而來,「子」與「梓」中古聲韻相同,具有同音通假的條件,且「梓」有以下諸訓:《尚書大傳》引商子曰:「梓者,子道也。

」《詩·鄘風·定之方中》:「椅桐梓漆〔疏〕陸機雲:梓者,楸之疏理白色而生子者為梓。

《正字通》:梓,百木之長,一名木王,羅願曰:室屋間有此木,餘材不復震。

」梓為木中之貴者,古人以梓為有子的象徵,皇帝立皇后,不僅是為了母儀天下,更重要的是為了建子嗣,承大統,以延續和維持王朝的長久統治,

這是歷代帝王都極為重視之大事。把建儲稱作立國本。因而皇后稱梓童,也正迎合了封建統治者的這種心理。

梓桐是什麼意思呢?

11樓:冠玉花佴壬

兩個字均是樹木,梓樹和梧桐

梓:本義:木名,也有故鄉的意思

桐:本義:木名,也名「榮」(榮字的本義即為桐)個人認為用作女孩名字挺好聽的,意思嗎榮耀故里,榮宗耀祖...嘻嘻,你自己想吧

12樓:迷迭逆夏

梓:堅強!植物名,落葉喬木。葉略呈卵形,似桐葉而小,花淡黃實細長,木材可製家具,是宅旁常栽的樹。

「維桑與梓,必恭敬止」

桐:即梧桐,代表智慧型與賢能,又名「青桐」,「中國梧桐」、「國桐」、「桐麻」、「瓢兒果樹」等。種子如豆,稱為梧桐子,炒熟可供食用或榨油,花、葉、根、莖、種子均入藥。

求問梓桐是什麼意思呢?

13樓:匿名使用者

梓:堅強!植物名,落葉喬木。葉略呈卵形,似桐葉而小,花淡黃實細長,木材可製家具,是宅旁常栽的樹。

「維桑與梓,必恭敬止」

桐:即梧桐,代表智慧型與賢能,又名「青桐」,「中國梧桐」、「國桐」、「桐麻」、「瓢兒果樹」等。種子如豆,稱為梧桐子,炒熟可供食用或榨油,花、葉、根、莖、種子均入藥。

14樓:手機使用者

是對皇后的稱呼......「子童」這個詞彙實際上有根源,它應該是由「小童」衍化而來。 「小童」是春秋戰國時期的諸侯正配夫人的自稱。《論語·季氏》中說:

「君稱之曰夫人,夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人,稱諸異邦日寡小君。」 君夫人是諸侯正配夫人,比起後來的皇后,差了乙個等級。

秦始皇滅六國後,就不願稱王,而稱皇帝,以示尊貴,照此推理,皇后也不能再沿稱過去君夫人的各種稱謂,但是事實上後來的皇后仍然沿襲前稱。如《後漢書·皇后紀第十上·鄧皇后》中即有「小君」之稱:「至各立為皇后。

辭讓者三,然後即位,手書表謝,深陳德薄,不足以充小君之選。」這裡的「小君」顯然是皇后的謙稱。 那麼,「小童」何以在宋元時期會變成「子童」的呢?

有人考證,其中原因應與當時的文化心理有關,南宋至元,程朱理學大盛,封建倫理綱常被奉為永恆不變的天理。政治上的低氣壓,必然使話本作者及使用者十分謹慎,「小童」雖然有據,但似乎用「小」稱皇后有不敬之嫌,於是以「子」取而代之,因「子」也有「小」義,「小童」便衍化為「子童」。 而「梓童」的稱呼又是從「小童」衍化而來,「子」與「梓」中古聲韻相同,具有同音通假的條件,且「梓」有以下諸訓:

《尚書大傳》引商子曰:「梓者,子道也。」《詩·鄘風·定之方中》:

「椅桐梓漆〔疏〕陸機雲:梓者,楸之疏理白色而生子者為梓。《正字通》:

梓,百木之長,一名木王,羅願曰:室屋間有此木,餘材不復震。」 梓為木中之貴者,古人以梓為有子的象徵,皇帝立皇后,不僅是為了母儀天下,更重要的是為了建子嗣,承大統,以延續和維持王朝的長久統治, 這是歷代帝王都極為重視之大事。

把建儲稱作立國本。因而皇后稱梓童,也正迎合了封建統治者的這種心理。]

15樓:手機使用者

子童」這個詞彙實際上有根源,它應該是由「小童」衍化而來。 「小童」是春秋戰國時期的諸侯正配夫人的自稱。《論語·季氏》中說:

「君稱之曰夫人,夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人,稱諸異邦日寡小君。」 君夫人是諸侯正配夫人,比起後來的皇后,差了乙個等級。

秦始皇滅六國後,就不願稱王,而稱皇帝,以示尊貴,照此推理,皇后也不能再沿稱過去君夫人的各種稱謂,但是事實上後來的皇后仍然沿襲前稱。如《後漢書·皇后紀第十上·鄧皇后》中即有「小君」之稱:「至各立為皇后。

辭讓者三,然後即位,手書表謝,深陳德薄,不足以充小君之選。」這裡的「小君」顯然是皇后的謙稱。 那麼,「小童」何以在宋元時期會變成「子童」的呢?

有人考證,其中原因應與當時的文化心理有關,南宋至元,程朱理學大盛,封建倫理綱常被奉為永恆不變的天理。政治上的低氣壓,必然使話本作者及使用者十分謹慎,「小童」雖然有據,但似乎用「小」稱皇后有不敬之嫌,於是以「子」取而代之,因「子」也有「小」義,「小童」便衍化為「子童」。 而「梓童」的稱呼又是從「小童」衍化而來,「子」與「梓」中古聲韻相同,具有同音通假的條件,且「梓」有以下諸訓:

《尚書大傳》引商子曰:「梓者,子道也。」《詩·鄘風·定之方中》:

「椅桐梓漆〔疏〕陸機雲:梓者,楸之疏理白色而生子者為梓。《正字通》:

梓,百木之長,一名木王,羅願曰:室屋間有此木,餘材不復震。」 梓為木中之貴者,古人以梓為有子的象徵,皇帝立皇后,不僅是為了母儀天下,更重要的是為了建子嗣,承大統,以延續和維持王朝的長久統治, 這是歷代帝王都極為重視之大事。

把建儲稱作立國本。因而皇后稱梓童,也正迎合了封建統治者的這種心理。]

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