1樓:藝霖
水至清則無魚:bai水太清,魚du就存不住身,對人要求zhi太苛刻,就沒
dao有人能當他的夥伴專。比喻過屬分計較人的小缺點,就不能團結人。
人至賤則無敵應該是某些人總結出來的,就是人太賤了,別人拿他沒任何辦法,是貶義,諷刺,與上句對得挺工整的
原文是:水至清則無魚,人至察則無徒。出自班固的《漢書》
水過於清澈,魚難以生存,這引喻現實社會裡,人太精明而過分苛察,就不能容人。 徒,就是同類或夥伴的意思,譯為現在的話就是「朋友」。人太精明了就沒有夥伴沒有朋友。
文學是什麼?
2樓:為江山放棄了愛
文學是語言文字的藝術,是社會文化的一種重要表現形式,是對美的體現。
文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品,離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。乙個傑出的文學家就是乙個民族心靈世界的英雄。文學代表乙個民族的藝術和智慧型。
文學,是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科,屬社會意識形態範疇。
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根據創作量與市場ip價值程度,主要的文學五大體裁為:詩歌、散文、劇本、劇**、**。
在近代:詩歌與散文是創作量是最多的,當時的創作家有魯迅、老舍、矛盾等等。
在現代:劇本、劇**、**的創作量是最多的。劇本在影視劇的出品中,是最基層的,也是對創作者扶持最高的,所以現代的**家,大多不但會**創作,也會劇本的創作,有時也會直接參與劇本的編輯小組裡。
有的作家直接寫劇**,既可以出版**市場,也為了方便以後直接劇本化。但是劇**很難寫,又要有一定質量,還要兼顧到劇本,所以寫劇**的大多是名氣作家,不擔心沒有影視公司買。
而一般作家少有影視公司買,也不想費時費力,就直接寫**來的方便,當然劇情好的話就另當別論了。而**,在網路上寫的是比較多的。
3樓:酸檸檬嘿
文學是一種語言
藝術形式。
文學是以語言文字為工具,比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁,是文學的重要表現形式,以不同的形式即體裁,表現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。
作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。
最先出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。文學是語言文字的藝術,是社會文化的一種重要表現形式,是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品,離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。
乙個傑出的文學家就是乙個民族心靈世界的英雄。文學代表乙個民族的藝術和智慧型。文學,是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科,屬社會意識形態範疇。
(一)社會意識形態之一,古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術,故又稱「語言藝術」。
中國魏晉南北朝時期,曾將文學分為韻文和散文兩大類,現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
(二)孔門四科之一, 《論語·先進》:「文學,子游、子夏。」邢炳疏:
「若文章博學,則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》:
「上留心藝術,使丹陽尹何尚之立玄學,太子率更令何承天立史學,司徒參軍謝元立文學。」
(三)指辭章修養,元結《大唐中興頌序》:「非老於文學,其誰宜為?」
(四)官,漢代置於州郡及王國,或稱「文學掾」,或稱「文學史」,為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設「賢良文學」科目,由各郡舉薦人才上京考試,被舉薦者便叫「賢良文學」。
「賢良」是指品德端正、道德高尚的人;「文學」則指精通儒家經典的人。魏晉以後有「文學從事」之名。唐代於州縣置「博士」,德宗時改稱「文學」,太子及諸王以下亦置「文學」。明清廢。
(五)文學是藝術的乙個門類,屬社會意識形態。中國在先秦時,含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活,並作用於社會生活的一種藝術形式。
中國一般分其為詩歌、散文、**、戲劇文學等四類。
(六)文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說,文學隨著社會生活的發展而發展。
文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用,二是教育作用,三是美感作用。三種作用同時發生,構成了文學的社會功能。
(七)文學,意識的產物,生活的反映,文學是客觀的東西到了人的頭腦中後,人重新組織編出用文字表達出來的東西。
(八)文學不管在中國還是在外國都存在著,但是外國文學與中國文學有不同之處。例如:外國的**分類和中國的有所不同。
(九)文藝復興之後,世界對文學的定義逐步演變成:文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字,所以區別於**、美術等藝術形式。
4樓:匿名使用者
文學,以語言文字為工具形象文字化地反映客觀現實的藝術,包括戲劇、詩歌、**、散文等。其中諸子原創文學**的內容最為全面,包括從兒童文學到詩歌、散文、**、雜文、歌詞、劇本、學術等一切形式和內容!
「文學」的由來
西漢時期,學校的負責人不是叫校長或教官,而是稱「文學」,即負責人稱為張文學、李文學等。
漢武帝為選拔人才,特設「賢良文學」科目,由各郡每年舉薦人才上京考試,被舉考者便叫「賢良文學」。「賢良」是指品德端正、道德高尚之人;「文學」則指精通儒家經典的人。
魏晉後期,「文學」一詞成為語言藝術的專用名詞。史書上記載的曹丕「好文學」,以著述為務,即是現今所指的文學含義。
5樓:無聊
文學是以語言文字為工具,形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等,是文化的重要表現形式,以不同的形式即體裁,表現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是人文學科的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術,是社會文化的一種重要表現形式,是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品,離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。乙個傑出的文學家就是乙個民族心靈世界的英雄。
文學代表乙個民族的藝術和智慧型。文學,是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科,屬社會意識形態範疇。
6樓:盧鮮兒
文學即是人之所見所聞所想表現於語言,文學涉及美學、邏輯學、哲學、歷史等。文學體裁有多種,古典詩詞因簡鍊、優美、雋永而流傳千古。
7樓:落雁無痕
文學是什麼?文學是金戈鐵馬,氣吞萬里如虎的豪放和灑脫;文學是簾卷西風,人比黃花瘦的婉約和細膩;文學是飄然思不群的浪漫和奇麗;文學是合為時而著,合為事而作的現實和真實。
文學是什麼?文學是「為人性闢眈佳句,語不驚人死不休」的千錘百鍊;文學是飄然思不群的清新俊逸;文學是吟安乙個字,捻斷數莖須的苦吟詩章;文學是文章本天成,妙手偶得之的神來之筆。
文學是什麼?文學是范仲淹先天下之憂而憂,後天下之樂而樂的憂民意識;文學是**穆壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血的愛國之情;文學是譚嗣同我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙的悲壯之音......
文學是什麼?文學是曹孟德對酒當歌人生幾何的無奈之聲;文學是李太白對生命短暫的那棄我去者昨日之日不可留的感喟;文學是琵琶女潯陽江畔的淒涼之音;文學是蘇東坡對人生如夢那大江東去浪淘盡,千古風流人物的無奈之情;文學是李清照那才下眉頭,卻上心頭的幽思;文學更是那秋陰不散霜飛晚,留待殘荷聽雨聲的蕭瑟......
文學是什麼?文學是先秦時期的百家爭鳴;文學是漢代的賦,唐代的詩,宋代的詞,元代的曲,明清的**。文學是一切植根於土地,**於生活而又遠遠高於生活的思想結晶,文字精華......
文學是童年時的歌謠,少年人的夢想,中年人的創作和感悟,老年人的回憶和感觸......
文學,就是世界文明,就是國家的傳統
如果您還有什麼不滿意的,請發訊息給我,並附上問題的連線,謝謝
8樓:軟吇吥汼
我認為提問者問的並不是文學的由來.
文學是一種供人欣賞,讓人發揮自己寫作水平,發洩心中情緒的借代.是一種古今流傳的技術
文學的概念
9樓:匿名使用者
廣義的文學,是指一切口頭或書面語言行為和作品,包括今天的文學以及政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態。這是文學的文化含義。
狹義的文學,是指具有審美屬性的語言行為及其作品,包括詩、散文、**、劇本等。這是文學的審美含義。
文學首先必須是乙個語言文字,這個文字有它的存在形態,如語音,詞語,結構等。它可以口頭的形式代代傳承下去,也可以文字作為載體傳承,也可以印刷品,網路**形式存在。儘管載體各異,但都離不開具體的語言這一客觀事實。
文學作品,由乙個又乙個修辭構成,當然,文學的基礎還是文字、詞語和句法,但是這些結構主義喜歡的東西,本身並不能形成「作品」,對它們的支離也讓我們對文學更加難以把握。
確實得承認,修辭就是一種句法。但是純粹的句子並非文學,只有被布滿篇章、形成更強大的隱喻之後,文學才宣告出生。
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文學與新聞作品是相互有交叉的,比如魏巍的《誰是最可愛的人》既是新聞作品,又有很強的藝術性,文學性,所以文學與新聞作品是很難有明確界限的。
其次文學與歷史作品也是難以明確劃開界限,比如邱吉爾的演講詞,既是實用的鼓動性文章,有很有文學特色。
最後文學與哲學論著也不容易區分,比如英國的培根的《論人生》既有哲學道理也有文學意蘊,叔本華的散文集、哲學家薩特的哲學著作也很有文學意蘊,因此他還獲得了諾貝爾文學獎。
判斷文學與非文學的標準粗略概述如下:文學的語言具有獨特地表現力;文學總是要呈現審美形象的世界,這種審美形象具有想象、虛構和情感特性;文學傳達完整的意義,本身構成乙個整體;文學蘊含著似乎特殊而無限的意味。
水至清則無魚 人至清則無友， 水至清則無魚，人至察則無友「是什麼意思？
這句話說出了乙個真實的社會現象，也告訴我們人版不能權象屈原一樣的太離群太清高。不過話又說回來，雖然太清高的人這輩子可能會活的很苦，但死後卻往往被當成榜樣。人不能太明白，可如果很混沌一是會被世界捉弄，二是活得很被動。所以，大智若愚，心裡明白，裝個糊塗才是古訓裡中庸之道的含義。我支援這 bai句話！做人...
“人至賤則無敵”是指什麼意思，人至賤則無敵是什麼意思？
輝煌 歐洲烏魚籽 再現奶媽 有句話叫 水至清則無魚 意思是水太清了，魚就無法生存。由此衍生了一句 人至賤則無敵 意思是人只要賤到家了，不要臉了，那他也就無敵了。 證道之聲 意思是人只要賤到家了，不要臉了，那他也就無敵了 源於 大戴禮記 子張問入官 水至清則無魚，人至查則無朋 可不知幾時傳入耳中已變做...
「水至清則無魚，人至察則無徒」的察和徒是什麼意思
故水至清則無魚，人至察則無徒。見於 大戴禮記 子張問入宮 漢書 東方朔傳 也有同樣的用法。徒，就是同類或夥伴的意思，譯為現在的話就是 朋友 察就是精明苛察的意思。人太精明了就沒有夥伴沒有朋友，因為精明者往往容不得他人有小小的過錯或性格上的小小差異，他過分要求與一己的同一或者要求所有人一舉一動均符合或...