蔣勳細說紅樓夢和蔣勳說紅樓夢的區別

2021-03-03 23:05:32 字數 5158 閱讀 4782

1樓:冰冰冰蘭

一整天裡bai,我的腦海裡du幾乎都是那瘋狂的畫眉和我zhi

退縮的雙手的dao畫面。我捉回不住小畫眉嗎?不

答,我可以輕鬆地抓住它們,不費吹灰之力;我害怕老畫眉嗎?不,我要趕走它們易如反掌,只需一把樹枝就可以。可我為什麼就退縮了呢?

我明白,這一切,都是愛的力量!這博大、無懼的父母之愛,使得老畫眉無畏無懼,視死如歸,無視力量的懸殊與我搏鬥,呵護幼子;也是這博大、無懼的父母之愛震撼了我的心靈,喚回了我的雙手,也擴充了我博愛無私的心。這愛,溶進了自然萬物······此刻,我憧憬著:

今冬明春,在這裡聽到的將會是一群畫眉組成的合唱團;某一日,鄉下家裡的農家小院,我依偎在慈祥的父母身旁,周圍,一片和諧的鳥鳴

蔣勳細說紅樓夢和劉心武說紅樓夢誰的更有意思

2樓:蹉蘊風中

蔣勳以獨特的青春視角、心理學、人性、人文、文學、民俗等不同角度

解讀《紅樓夢》,不陷入考據、論證、紅學派別的迷陣,以全新視角解讀《紅樓夢》。劉心武不同,他走的大概算是探佚的路子,著重研究紅樓夢真是結局,甚至寫出了他理解的《紅樓夢》後28回,你可以當做演義**看下,沒有像有的人說的那樣一文不值。

所以說研究方向不一樣,不能說誰的好誰的壞,就看你喜歡那種研究方式了。

3樓:可樂

蔣勳說的太細了...乙個章回乙個章回那麼講,感覺比較適合有耐心地拿著原著對照著看;劉心武是專題形式,講的沒那麼長,有的言論也蠻標新立異,總之都是一家之言,都可以聽來作參考,主要還是有自己觀點。

如何評價蔣勳的《細說紅樓夢》

4樓:匿名使用者

僅限參考

《細說紅樓夢》適合熟讀的人,不適合新手,誤導太多。

口誤什麼的,都可以原諒,不能原諒的是先入為主的誤導他們對角色的理解。作為面向大部分是初讀紅樓夢的人的作品,他的觀點太主觀了,雖然他一直標榜自己客觀,但從他對寶釵的觀點來看,簡直是**妄想症,寶釵一出場,他第一句肯定是「她的心機真可怕」,一次兩次也就罷了,一二十次他累不累,這樣還好意思叫客觀,「可怕」可不是乙個客觀的詞。曹公寫寶釵的時候,一定不會覺得寶釵是可怕的,可見他的想法與曹公相去甚遠。

書中明說釵黛並立,他貶低寶釵就是貶低黛玉。而且他被後四十回**過多,還經常把後四十回的內容作為前八十回某些事件的證據, 比如認為賈母更喜歡寶釵而不喜歡黛玉。賈母喜歡黛玉這種靈巧的人再明顯不過了,怎麼可能同意用偷梁換柱的方式讓寶釵嫁寶玉。

欲加之罪,寶玉黛玉吵得最兇的砸玉那回,關寶釵毛事,這件事怎麼就變成寶釵竭盡全力的要拆散他們?我實在不懂這個邏輯。 還有選擇性失明 ,下一回書中都明寫了黛玉「才要搭言也趁勢兒取個笑」,他也能掰到黛玉是在打圓場,寶釵一開口就是心機可怕。

不光如此,還誣賴曹公,說寶釵住的蘅蕪苑裡面都是草,屈原說草代表小人,所以曹公對寶釵的態度「值得玩味「,玩味你妹,你把絳珠草本質的林妹妹置於何地!......這些都太具有誤導性了 。

前面如果說是我為寶釵叫屈的話,最不能忍的是他質疑母子之情,即便王夫人千般不好,母子之情怎麼會被他說得如此不堪。乙個母親心疼乙個被打得半死的唯一的親生兒子,怎麼就扯到心疼自己的榮華了。再者,人性本身就不是單純的,而是複雜交織的,儒家的人倫怎麼就沒有真情?

三從四德的母親,怎麼愛自己的兒子就不是真情了?賈政打兒子是做戲?王夫人疼兒子是做戲?

在他口中,凡事偏向儒家的人,都沒有自我?都沒有內心?

還有,說寶玉跟秦鐘和蔣玉菡都發生過性關係,wtf,我知道蔣勳你是gay, gaydar不要這麼發達好不好 ,全世界的關係好的男人不都是gay好不好。即便是這麼覺得,請說明是自己推測的好不好,說得證據確鑿的樣子。以上都是不推薦給新手的原因,嚇死人了。

有些反覆提到的錯誤:認為賈赦、邢夫人是寧國府的主人,認為賈母是第一代榮國公賈源的老婆...

我認為他應該細讀一下脂批。

當然不是說他無一可取,他對園林戲曲,詩詞字畫等作品的了解還是通今博古的(但是還是有很多錯誤的,比如嵇康的青眼,唐寅的解元之類的就不說了,我善意的理解為口誤)。

推薦的段落:1、大觀園試才題對額,2、金鴛鴦三宣牙牌令

我覺得他的《說紅樓》更適合已經熟讀過紅樓的朋友,有了自己的觀點,然後再通過蔣勳對書中的各種典故進行查漏補缺,做進一步了解,存其精華,去其糟粕。ps:他的口誤過多,如果你聽了他的作品以後要在朋友前面顯弄典故,先去查查書確認一下哦。

如何評價蔣勳的《細說紅樓夢》

5樓:匿名使用者

蔣先生的紅樓我已經聽了好多回了

以下是我個人對蔣勳的《細說紅樓夢》評價:

1、硬傷不少,失於嚴謹。特別是賈府的人物關係、年齡等常識問題上,不似讀過三十多遍紅樓夢應有的失誤。說是口誤,宥之過寬,大家小書(普及類講座)更應把握治學的嚴謹;但揪住不放,又苛之過嚴,畢竟是講座吧,難免疏於查證;

2、詩詞短板,失於治學。格律詩中嚴謹的格與律,格律中透出的美與情懷,沒有辦法用先生這種就字解詩的方式去理解。而解讀對聯,則對「這個字」對「那個字」表現得樂此不疲,也算有趣;

3、雞湯過多,失於濫情。先生大受歡迎的重要原因可能就在於此?但雞湯過多過濃難免膩口,況當下雞湯氾濫,有識之士大呼「雞湯有毒」云云;

4、性解錯誤,失於艱澀。無論異性同性,只要有肢體接觸或有親密關係,統解讀為性關係。或有吸引聽眾的考量,終非大家所為。

特別不能認同的是先生對同性戀的表述,想是先生有所指吧?紅樓夢裡面是有一些關於同性之間親密關係的描述,如寶玉與秦鐘、蔣玉菡,如李紈與平兒等,求之過深,若非有所辯白,則似取悅聽眾;

5、情懷過小,失於氣節。論及岳飛等人,言語刻薄,非有民族認同感者所為,自有一種舊時文人蝸居自保的酸腐味道;

6、情調小資,失於炫耀。按先生所述,先生之母亦是貴族出身,但動輒觸景傷情,彰顯沒落貴族的狹隘心胸與「想當年」的炫耀情緒;

7、評價偏頗,失於公允。解讀紅樓人物,自有喜好。但先生一邊褒揚作者對人物不做評價只做呈現,一邊卻對紅樓人物褒貶不一。

寶釵本也是悲劇人物,過於苛責,而對害死人命的薛蟠,又過於仁厚。

當然,先生講座的優點,也很突出:

1、悲天憫人,佛之大愛。先生除苛責寶釵及王夫人外,對紅樓其他人物,皆是悲憫情懷,甚至對加害寶玉和鳳姐的道婆、害死人命的薛蟠亦是如此;

2、人物體入,閱讀之法。先生解讀紅樓最大的優點,就在於人物的體驗。從**的每一人物自身的體驗出發去看世界,得到的視角大有不同;

3、美學深厚,色彩斑斕。先生不愧為知名畫家,對色彩的掌握與解讀很是精細,畫面感很強烈;

4、哲學思考,發人深省。閱讀紅樓,最終要回到人生的思考上來。先生諄諄教導,開悟良多;

5、渾厚幽默,講座高手。聲音渾厚、磁性十足,時常做幽默小段子,則是講座高手所必備的條件。

6樓:波紹緱元槐

在熟讀並且你自己對紅樓很深感情的基礎上去聽,這樣才不會被他在講紅樓時有意無意穿插進的他的故事,他的情懷,他的定論所帶走。否則,以後你心裡的《紅樓夢》很容易就變成《蔣勳說的紅樓夢》。

然後就是聽的過程了。

如果有興趣,不妨看看蔣勳的書,《孤獨六講》之類的,他在說紅樓夢經常會提到書裡寫過的一些東西,這樣聽起來不會一下子覺得莫名其妙。

你會發現,在聽的時候,跟著蔣勳,會發現很多你以前忽略的紅樓夢的細節,了解很多你以前因為懶而沒有去查的資料和典故。

看任何書,聽任何**,每個人都會有不同的感受,說好的,說壞的。

帶著自己的目的,有心地去聽。

7樓:稱佑呼宇寰

每人有每人心中的哈姆雷特。自己喜歡就行。

蔣勳細說紅樓夢裡的**?

8樓:匿名使用者

蔣勳細說紅樓夢裡的每次開頭放的**是山野幽居。歌手:王俊雄,所屬**:書香**系列(一)雲水。

《山野幽居》是《蔣勳細說紅樓夢》背景**,聽到時,感動和激動,旋律優美,風格古樸、含蓄、儒雅,悠遠寧靜。

曲風感性多情,動人契心,扣人心弦。有著一寸還成千萬縷的無盡相思、更有著來時無跡去無蹤;只此浮生是夢中的甚深禪意。道盡了多少無奈和孤獨,這豈不正是作者曹雪芹的心情寫照。

擴充套件資料:

《紅樓夢》中的戲曲。

王熙鳳轉過了山坡,有三兩個婆子慌慌張張地走來,見到鳳姐就說:「我們奶奶見二奶奶只是不來,急的了不得,叫奴才們又來請奶奶來了。」她們還是尤氏派來請鳳姐兒的。

王熙鳳說:「你們奶奶就是這樣急腳鬼似的。」

鳳姐開口永遠是批判的、尖刻的、命令的語氣。剛才那首詩是鳳姐出神時的內心獨白,現在她的狀態又回來了。

鳳姐慢慢地走著,隨便地問:「戲唱了有幾齣了?」中國古代戲劇的「出」,就是通常說的「折子戲」,跟長篇**的章回一樣,有點像現在連續劇中的乙個單元。

我們看戲很少看到完整的全本,比如《玉堂春》是全本,可是我們往往只看到《蘇三起解》或者《三堂會審》之類的折子戲。

也很少看全本的《白蛇傳》,大多看的是《遊湖借傘》、《水漫金山》等折子戲。一折就只是其中的乙個片斷。點戲的時候大家邊吃邊聊,戲都不會太長,二十分鐘左右,是夾在宴會當中的。

婆子說:「有**出了。」這樣大概可以算出,已經唱了快兩個小時了。

「說話之間,已來到了天香樓的後門。」「天香樓」這幾個字出來,你會嚇一跳,因為《紅樓夢》現在留下的另乙個版本就是「淫喪天香樓」。

如果沒有改的話,大家就能明顯看到賈瑞的「淫」與秦可卿的「淫喪天香樓」是同一類事件,都是情慾不可自製的**,結局都是死亡。如果**不作修改的話,這種感覺會比較強烈。

她們到了天香樓的後門,看到寶玉跟一群丫頭在那裡玩兒。寶玉剛剛哭過,現在又在跟丫頭們玩兒,說明他畢竟是個十幾歲的孩子,情緒轉換得非常快。

鳳姐兒說道:「寶兄弟,別忒淘氣了。」有乙個丫頭說道:「太太們都在樓上坐著呢,請奶奶就從這邊上去罷!」看戲的時候,樓上是女眷,樓下是男客,是分開的,有非常清楚的倫理關係。

「鳳姐兒聽了,款步提衣上了樓來。」《紅樓夢》裡面的女性是穿旗裝的,腳下是高跟的鞋子,那個跟兒不是放在鞋後面,而是放在鞋的中間,所以她上樓的時候,一定得提起衣服,然後上樓。這從側面證明當時的賈家是旗人貴族,也就是滿清貴族,穿的是旗裝。

尤氏在樓梯口等著她呢,笑著說:「娘兒兩個忒好了,見了面,總捨不得來了。你明日搬來和他住著罷。

」這裡再一次強調秦可卿跟王熙鳳的關係。然後尤氏就讓王熙鳳喝酒,鳳姐就在邢夫人、王夫人前面告了坐,然後跟尤氏的母親也打了招呼,行了禮,便跟尤氏坐在乙個桌上吃酒聽戲。

尤氏就拿戲單來讓鳳姐點戲,鳳姐兒說道:「太太們在這裡,我如何敢點?」今天的主客是這些夫人們,她是晚輩,所以不敢點。

那尤氏就跟她說,她們都點過好幾出了,希望她來點,因為不同人點的戲有時候會不一樣。

戲曲在《紅樓夢》裡發揮著重要的作用,點戲能反映出人物的個性,比如林黛玉和薛寶釵點的戲永遠不一樣。

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