如何批判繼承中國法律文化,批判繼承中華傳統文化對我國文化建設的意義

2021-03-03 22:53:39 字數 4704 閱讀 3792

1樓:薑是老的辣

我不懂法律的文化,但需要批判的就是古代的法律中的特權思想,需要批判的是現代法律中,唯法律論和法律工具論。法律應該是正義的最後一道防線,建立誠信社會才是法律的根本目的。

批判繼承中華傳統文化對我國文化建設的意義

2樓:東嶽

中國傳統文化對社會主義核心價值體系建設的意義年級:2012

級專業:民商法學

姓名:周穎健

學號:2012212033

【摘要】

我們應該如何繼承 和發揚中國的文化

3樓:哥斯拉

1.「取其精華,去其糟粕」。對於中國文化,要辯證地認識它們在現實生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。

對於文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容,應該繼續保持和發揚。對於文化中不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的東西,自覺地加以改造或剔除。

2.「推陳出新,革故鼎新」。要在批判性繼承的基礎上,注入時代精神,創造新文化和發展先進文化。

3.面向世界,博採眾長。加強不同民族文化的交流、借鑑與融合,做到博採眾長。學習、借鑑其他民族文化的優秀文化成果。

4.繼承和發揚中國文化必須堅持正確方向,克服錯誤傾向。反對守舊主義和歷史虛無主義、封閉主義和民族虛無主義。

4樓:夕陽的刻痕

如何繼承和發揚中國文化,好好學習,將來用你所學到的文化走向世界。

5樓:

首先,對於文化藝術而言,「越是民族的,就越是世界的」。特別是在當今全球化越演越重,經濟一體化浪潮越發洶湧之際,民族傳統文化的保護與利用、傳承與變遷、創新與調適成為民族研究與工作中的重大課題。對傳統文化的重視程度,也是乙個國家和民族文明程度的重要標誌,能夠體現乙個國家和民族發展演進的自覺水平。

文化作為民族凝聚力的根本要素,對國家經濟、政治等社會生活的各個方面,有著巨大的作用力和影響力。文化資源、人文環境和民族素質,又是乙個社會保持可持續發展的重要因素。對傳統文化的繼承、保護、弘揚和利用,將為經濟建設和社會發展提供強大的精神動力、不竭的智力支援和豐富的經濟生長資源,是經濟和社會可持續發展的重要保證。

沒有包括傳統文化在內的文化作為支撐,經濟和社會的發展就沒有後勁,我們就無法趕超世界先進水平。對於傳統文化實施科學有效的保護,也是實現國家經濟、社會、文化的協調發展,全面富強民主現代國家的現實需要。

其次,要正確處理好保護與發展、開發與利用、**與地方、全域性與區域性、當前與今後的關係。確保中國民族民間傳統文化在首先得到及時搶救和有效保護的前提下,按照自身的規律得到深刻的繼承和持續的發展。民族民間傳統文化的保護工作,看似屬於純然的公益事業性文化建設投入,實則蘊涵著非常巨大的潛在效益和長遠利益。

不僅對實施保護的工作方針和工作原則在具體的運用中要嚴格掌握,避免急功近利走樣變味的所謂「保護」,成為違反規律的草率操作與竭澤而漁的過度開發,以免動機良好措施不當的「保護」反倒成為毀壞民族民間傳統文化的罪魁禍首;而且要從維護國家和民族利益的高度,深刻認識正確處理好**與地方、全域性與區域性、當前與今後幾種關係的極端重要性,凡是涉及上述關係的,都要堅持國家利益至上和民族利益至上的原則,牢固樹立全域性意識和大局意識。

最後,對傳統文化的繼承和發揚必須上公升到乙個全民族的高度,因為文化是乙個民族的身份標誌,傳統文化是乙個國家和民族歷史創造的集體記憶與精神寄託。國學大師文懷沙說,幾千年的中國傳統文化就是「精神的氧氣」,畢竟「樹的影子拉得再長,也離不開樹根;我走得再遠,也走不出媽媽的心。」

摘自

6樓:綠林

□陳 峰/文

今天這個時代,

我稱之為中國人的時代,我覺得中國人的時代是乙個包容和我們中華民族再次復興的時代,100多年來,我覺得我們中國文化應該是受到了很多的衝擊,受到了外來文化各種各樣的文化的衝擊。百年來我們中華民族受到了很多的壓迫,我們中華民族為今天的復興付出了昂貴的代價,但是中國正在崛起,正在影響這個時代。在這個時代我們應該影響什麼,中國人應該準備什麼?

我覺得這應該是我們今天討論的重要問題。

我覺得文化應該是乙個重要的東西,文化滅亡不了,國家就滅亡不了。在今天這個時代,人們往往認為物質可以解決一切,實際上不是如此。我在世界經濟論壇做了乙個發言,說現在的科技、經濟並不能解決人們的大體屬性。

比如說「吃、喝、拉、撒、睡」,解決不了人類基本的貪等等,中國文化本身就是東西方結合的產物,中國文化是佛教文化和道家、儒家文化的結合。

中國思想正是在這兩千多年的發展當中,對中國的繁榮和發展產生了重大的影響,我認為儒家文化是全人類共同的財富。我將儒家文化稱之為三條,叫人道內涵,我覺得儒家思想給了人做事的乙個基本原則,如何對待社會,如何按照儒家的思想協調社會的方方面面,我覺得剛才杜教授做了很多精彩的論述。總而言之,儒家文化用「修身、齊家、平天下」的思想帶動了很多的方面。

在人與自然當中,「天人合一」的思想是正確地對待人與自然的關係,避免受到大自然的懲罰,所以人到現在並沒有擺脫與大自然的博弈,所以人與自然需要和諧發展,現在我們提出的和諧社會都是這方面的體現。

第三個方面就是人與社會,這是乙個非常大的話題。我想人本身就是一口氣來,最後一口氣去。來無影、去無蹤,所以帶來了對生命的認識,儒學思想給我們帶來了重要的思想,儒家思想是最重要的思想,用「生有所立、死有所歸」讓這個人不枉一回。

「生有所立」是什麼,是人活的時候「立德、立功、立言」。「死有所歸」,這都是我們非常好的結果。所以人能夠做到此生每一刻安心快樂就是做到「死有所歸」的重要條件。

回到我們儒家思想做企業的方面,海南航空跟在座的相比是乙個年輕的企業,只有15年的歷史,當時從一開始只有1000萬元人民幣,連購買乙隻飛機的翅膀都不夠,可以說是杯水車薪的實力,海南又是乙個小島,無論是各種條件都具備成為今天規模的條件,但是到今年海南航空已經是中國航空的四分天下之一,有150多架飛機,同時我們各種安全證件上是中國航空的第一名,同時在各種安全指標上只有海南航空乙個。所以從現在來說,海南航空不僅是中國的九段,而且是國際的九段。

所以資金、文化,當你的制度並不能說比它強的話,你將被它腐蝕,你的文化不能比它強,你也很快被他它腐蝕。中國文化的腐蝕性很強,那些「大鼻子」到中國來,很快中國人的壞毛病就學會了。

在企業的發展當中,我認為實際是在人,實際是管的心,心這個東西是無時無向,無所不在。我想各位都有心,但是心在哪兒?善用其心的可能不多。

所以儒家思想大學裡面有一段,叫為「知恥而善勇」,所以在中國文化當中,從入門,從定到修身的境界是根本的。如果我們在運用儒家思想方面,用功德方面來成就我們修身的條件的話,我覺得在做乙個企業當中,我們能夠善用儒家思想的「修身、治國、平天下」的治國方面,能夠成就我們的天下,是乙個大智慧型,所以儒學思想方面,到底是能夠以生發財,還是以財發身,是乙個重要的智慧型。

所以我最後用中國晉商乙個300年歷史的經驗來結束我們的討論。晉商統領了中國金融300年,創造了近代的銀行的鼻祖制度,到現在現代金融銀行業也沒有逃出晉商創立出的制度。舉乙個很小的例子,當初晉商創造的票號,在300年前交通、通訊方法非常落後的情況下,但是在300年中並沒有發生一樁假案。

所以晉商的精神文化是非常重要的,「以德養身,以誠養信、以義既利,以財智信長,當以德治修身。」所以我想儒家思想給我們帶來了經營的重大理念,給我們帶來了道德,我想儒家思想在我們今天的時代中,給我們帶來了重要的思想,為人類的發展作出了重要的貢獻。

(作者系海航集團董事長)

7樓:匿名使用者

笑話老祖宗被害論語全背下來就行了嗎

中國傳統法律文化有哪些特點?

8樓:匿名使用者

關於我國法律文化傳統主要有哪些,學者們雖然見仁見智,但基本看法還是比較一致的。張晉藩先生所概括的,可以作為中國法律傳統比較有代表性的總結:

在法律制度方面,主要有「德主刑輔」、「禮法並用」、立法上等差、良賤有別的立法指導思想,「諸法合體、民刑不分」、刑律為主的法規體系,漠視權利、詳訂義務的法律內容以及與此配套的各項制度;

在法律意識方面,認為法律的淵源在皇帝,皇帝口含天憲,皇權至上,法自君出,法律的作用在於治民、治吏等等。(參見張晉藩《中國法律的傳統與現代轉型》,法律出版社2023年版)中華法系雖然歷經數千年,中國法律傳統中雖不乏現在看來也還是真知灼見的法觀念和充滿智慧型的法律制度設計、法律運作安排,但其中卻難以找尋到全民普遍遵從的良法、良法至上這一法治精髓。 我們將現代法治的本質內涵歸納為:

通過執法者嚴格依據民主程式產生的立法機構制定的明確、完備的法律,來保障社會成員權益、維護社會穩定和秩序、促進國家各項事業發展。其中包含著法律是多數人利益的表現、法律具有至高權威、上下一體同受且只受法律之治等核心觀點。它既是一種治國方略,也是一種原則性的、根本的治國制度,它還表示由此而形成的一種社會秩序,它更是人類在飽經封建**之後的一種新的價值追求。

因為法治思想源於西方,因此與我國傳統的法律文化之間的差異是客觀存在的.因此,我國的法治程序必然是對西方法治的揚棄和本土化,也是對我國傳統法律文化的揚棄.當代中國法治必然是有中國特色的法治,是西方法治思想與中國傳統法律文化及中國其他國情結合的產物.

如***提出依法治國與以德治國並重的主張就是乙個很好的例證.這不能簡單的和我國法律文化中德法並舉的思想一概而論,但其中的淵源是不可否認的.另一方面,我國傳統法律文化與現代法治思想格格不入的內容,就將被時代所淘汰,被中國所淘汰.

綜上,中國傳統法律文化與當代中國法治的關係,應是一種批判的繼承,既不能否認其與現代法治思想之間的矛盾,也不能一概的否定,歷史總是潛移默化的作用於現在,作用於每個人的思想.法治必須是自下而上的,每個中國人思想中對中國傳統法律文化的認同感,對中國法治建設的影響是巨大的.作為法律工作者,應該在這兩者之間找到最合適的契合點,才能建設有中國特色的當代中國法治社會.

中國傳統文化需要繼承嗎,中國傳統文化該不該發揚繼承

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