好朋友是不是即使好長時間不見也會感到親切,絲毫沒有

2021-03-03 22:31:31 字數 5224 閱讀 6871

1樓:朱蓮芯

就算是很好,很好的朋友,很長時

間沒見,也未免會有些疏遠,這都回是很正常的。我從高中畢業答

的那一天,我和我的好朋友抱在一起痛哭,我們倆乙個去了哈爾濱,乙個卻去了墨爾本,我們說好要等她回來的,我在四年以來翻來覆去想啊想,想啊想,我想,我一定會一直等下去,我想好了一大長串的話要跟她說。四年來,我結識了不少新朋友,但依然很難忘記她。等到真正見到她,我所有想法都消失了。

她跟我談在墨爾本的經歷,交的外國男友......我才發現我跟她的世界開始漸行漸遠,越洋**也無法拉進我們倆的距離,我回家想了很久很久,沒有哭,只是在想,再見亦如初見這句話究竟意味著什麼......

好朋友很久不見但是一見面還是很親切,用文言文怎麼說?

2樓:

好朋友很久不見但是一見面還是很親切,用文言文說:白頭如新,傾蓋如故。許久未見,仍如故。

指有的人相處到老還是陌生的,有的人停車交談便一見如故。比喻感情的厚薄是不以時間長短來衡量的。 成語**於《獄中上梁王書》,語曰:「有白頭如新,傾蓋如故。」

【成語】白頭如新,傾蓋如故

【注音】bái tóu rú xīn ,qīng gài rú gù

【釋義】傾蓋:停下車子,指初次相逢。白髮如新:

意思是雖是白頭之交卻並不知己,形容交情不深。傾蓋如故:偶然結識的新朋友卻像友誼深厚的舊交一樣。

指相識雖久,仍跟剛認識一樣,有的剛認識,卻像老友一樣。比喻感情的厚薄是不以時間長短來衡量的。 [1]

【用法】作賓語、定語、分句;指人的交情。

【結構】復句式

【年代】西漢

【相近詞】白首如新 [1] ,傾蓋如故、白首如新,傾蓋如舊

【同韻詞】彰彰在目、一門百笏、蒹葭玉樹、龍行虎步、離離矗矗、詢謀諮度、一時獨步、無源之水,無本之木、好丹非素、私鹽私醋

3樓:花花1和小白

久未見,又見仍如故。

不同型別的朋友:

忘年交——打破年齡、輩份的差異而結為好朋友。

貧賤交——貧困潦倒時結交的朋友。

至交——友誼最深,不猜不疑的朋友。 君子交——指道義之交,即在道義上互相支援的朋友。

莫逆交——指彼此心意相通,無所違逆的朋友。

刎剄交——指友誼深摯,可以同生死、共患難的朋友。

世交——亦稱世誼、世好。指兩家世代交情。

莫逆交——指彼此心意相通,無所違逆的朋友。

關於朋友的最高境界餓——知音:

伯牙絕絃:

伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:「善哉,峨峨兮若泰山!

」志在流水,鍾子期曰:「善哉,洋洋兮若江河!」伯牙所念,鍾子期必得之。

子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕絃,終身不復鼓。

大意是:

伯牙和子期是**上的知音,乙個喜高山乙個喜流水,總能想到一起。子期去世後,伯牙摔琴,此後不再彈琴。

孔子曰:

有朋自遠方來,不亦說乎?

大意:有好朋友從遠方來看我,真是一件值得高興的事!

為什麼好久不見男朋友 再次相見一點感覺也沒有, 朋友好久好久沒見再次見到會很親切呢?

4樓:阿爸父感謝你

朋友和男友是不一樣的,

,朋友是一輩子的,,而男朋友不一定,,,對待他們2種感情也不一定,,有這麼句話,,朋友適合大離,,而愛人適合小離,,,就是說,,朋友離開久了越想念,,而愛人不能久離,,這樣會感情淡的,,,

5樓:匿名使用者

你的說法,讓我想起,去年因為懷孕回老家待產時,和老公分別了大半年,猛的一見到他,只是感覺陌生,感覺他在我身邊時從未如此神采飛揚過,感覺他變了很多。

非常奇怪哈,平常和他在一起,總覺得他無精打采的,離開了我他彷彿能過得更好!當時心情相當的低落。

非常熟悉的人隔很長時間再次相見,不可能一點感覺也沒有的,如果你真的沒有,只說明要不就是他真的一點變化也沒有,要不就是你從來沒有細心的觀察過他,沒有把他放在心上,所以沒有感覺。

6樓:鹿狼虎羆

這樣說明你不愛他!既然不愛,就誰都不要糾纏對方了。

7樓:匿名使用者

是不喜歡了男朋友了吧。。。。。

8樓:匿名使用者

你變心了 這個很肯定啊

感覺乙個人沒有那麼親切了,怎麼同時覺得他的外貌也變了? 50

9樓:匿名使用者

有兩種解釋。

一種解釋,所謂相由心生,不僅是他自己的容貌由他自己決定,你看到他的樣子也是由你的心生的。由於你心裡已經認為他不親切了,眼裡看到的他自然也就不親切了。

另一種,他的外貌確實有所改變,導致你感覺那個人不再親切。

通俗講就是他的外貌變化,有可能是事實,也可能是你的心理作用。

10樓:夕陽的刻痕

這很正常,乙個人肯定是先從感覺上去,感覺這個人的外貌,如果感覺特別親切就覺得他什麼都好。當覺得沒有那麼親切了,那麼就覺得他長得也沒有那麼帥氣了,這是很正常的。以貌取人嘛,這個就是乙個人心理變化而導致的對他外貌的變化的。改變。

11樓:匿名使用者

所謂的「相由心生」。心裡想什麼,你就像什麼。如果你仔細觀察,就會發現,人的相貌、氣韻每天都在發生著細微變化。

再端正的容貌,也不會一成不變。可是它一定會隨著人心的動盪而此起彼伏。愁苦,會生出相應的皺紋;快樂,則會有完全不同的歡顏。

世間幻變萬千,皆因內心意念而起,正所謂「有心無相,相逐心生;有相無心,相隨心滅。」如果你想要美好相貌,就得讓自己心境明媚。曹雪芹寫多愁多病的黛玉「兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目」,善良懦弱的迎春「肌膚微豐,溫柔沉默」,寫精明強幹的探春則是「俊眼修眉,顧盼神飛」。

憂鬱的人眉頭緊蹙,寬厚的人眼神溫和,自信的人自然嘴角上翹......這些習慣年深日久,就改變了面相。同樣的,待人的謙卑,談吐的優雅,讀過的詩書,豐富的內心......都會投射在你面相中。你以怎樣對待生活,生活又怎樣對待你,最終都會呈現在你的容貌上。

三、要養臉,先養心平時我們都說「以貌取人」,其實說「以相取人」更為貼切,取的並不是美貌,而是好看,好看是眉梢眼角見清風明月,是舉手投足裡賞心悅目,是在最落魄的歲月裡依然保持優雅與從容。上海永安公司四小姐郭婉瑩,年少時美麗而富有,眾星捧月。可在50歲時,丈夫被劃為右派死於獄中,她被趕出大宅去刷馬桶,直到十指變形。

文革時期,即使她淪落到去掃廁所,她也要穿著旗袍。一襲旗袍上身,所有苦難在她臉上就沒了痕跡。在逼窄樓道裡,沒有烤箱,她用煤球爐子也要蒸聖彼得堡風味的蛋糕。

沒了上等茶具,她用搪瓷缸子,每天也要雷打不動地喝自製下午茶。看書的時候用鑷子翻書,盡量保持著從容、優雅。這個「上海的金枝玉葉」用一生經歷告訴我們:

「乙個人之所以優雅,並不在於外貌和財富,而在於內心的高貴。」郭婉瑩說乙個人好看,絕非膚淺的美麗,它是乙個人剝離了外表之後的素養,是放在瀚海人群裡也能一眼分辨出的氣場,這是靈魂的樣子。畫家陳丹青說:

「在最高意義上,乙個人的相貌,便是他的人。」所以,要養臉,先養心。正如楊絳先生所說:

我讀書,是為了遇見更好的自己。乙個人的內在修養最終決定相貌。《金剛經》說,「信心清淨,則生實相」。

相貌是能逐步改變的,美好的儀態、和善的表情會由內而外散發出一種吸引力,讓見者如沐春風、相隨效仿。著名影星奧黛麗·赫本,年輕時風華絕代,老了依然絕代風華。她為何能成為女神中的女神?

秘訣就在她的遺言裡:若要優美的嘴唇,就要講親切的話;若要可愛的眼睛,就要看到別人的好處;若要苗條的身材,就把食物分享給飢餓的人;若要美麗的秀髮,在於有孩子的手指穿過它;若要優雅的姿態,走路時要記住行人不只有你。人之所以為人,是必須充滿精力,自我悔改、自我反省、自我成長,而並非向人抱怨;當你需要幫助時,你可以求助於自己的雙手;年老之後,你會發現自己雙手能解決很多難題,乙隻手用來幫助自己,另乙隻用來幫助別人。

若要好相貌,先要心靈美,相由心生,心地善良才是最高貴的相貌,這才是乙個女人真正的菩薩相。所謂的「相由心生」。心裡想什麼,你就像什麼。

如果你仔細觀察,就會發現,人的相貌、氣韻每天都在發生著細微變化。再端正的容貌,也不會一成不變。可是它一定會隨著人心的動盪而此起彼伏。

愁苦,會生出相應的皺紋;快樂,則會有完全不同的歡顏。世間幻變萬千,皆因內心意念而起,正所謂「有心無相,相逐心生;有相無心,相隨心滅。」如果你想要美好相貌,就得讓自己心境明媚。

曹雪芹寫多愁多病的黛玉「兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目」,善良懦弱的迎春「肌膚微豐,溫柔沉默」,寫精明強幹的探春則是「俊眼修眉,顧盼神飛」。憂鬱的人眉頭緊蹙,寬厚的人眼神溫和,自信的人自然嘴角上翹......這些習慣年深日久,就改變了面相。同樣的,待人的謙卑,談吐的優雅,讀過的詩書,豐富的內心......都會投射在你面相中。

你以怎樣對待生活,生活又怎樣對待你,最終都會呈現在你的容貌上。

三、要養臉,先養心平時我們都說「以貌取人」,其實說「以相取人」更為貼切,取的並不是美貌,而是好看,好看是眉梢眼角見清風明月,是舉手投足裡賞心悅目,是在最落魄的歲月裡依然保持優雅與從容。上海永安公司四小姐郭婉瑩,年少時美麗而富有,眾星捧月。可在50歲時,丈夫被劃為右派死於獄中,她被趕出大宅去刷馬桶,直到十指變形。

文革時期,即使她淪落到去掃廁所,她也要穿著旗袍。一襲旗袍上身,所有苦難在她臉上就沒了痕跡。在逼窄樓道裡,沒有烤箱,她用煤球爐子也要蒸聖彼得堡風味的蛋糕。

沒了上等茶具,她用搪瓷缸子,每天也要雷打不動地喝自製下午茶。看書的時候用鑷子翻書,盡量保持著從容、優雅。這個「上海的金枝玉葉」用一生經歷告訴我們:

「乙個人之所以優雅,並不在於外貌和財富,而在於內心的高貴。」郭婉瑩說乙個人好看,絕非膚淺的美麗,它是乙個人剝離了外表之後的素養,是放在瀚海人群裡也能一眼分辨出的氣場,這是靈魂的樣子。畫家陳丹青說:

「在最高意義上,乙個人的相貌,便是他的人。」所以,要養臉,先養心。正如楊絳先生所說:

我讀書,是為了遇見更好的自己。乙個人的內在修養最終決定相貌。《金剛經》說,「信心清淨,則生實相」。

相貌是能逐步改變的,美好的儀態、和善的表情會由內而外散發出一種吸引力,讓見者如沐春風、相隨效仿。著名影星奧黛麗·赫本,年輕時風華絕代,老了依然絕代風華。她為何能成為女神中的女神?

秘訣就在她的遺言裡:若要優美的嘴唇,就要講親切的話;若要可愛的眼睛,就要看到別人的好處;若要苗條的身材,就把食物分享給飢餓的人;若要美麗的秀髮,在於有孩子的手指穿過它;若要優雅的姿態,走路時要記住行人不只有你。人之所以為人,是必須充滿精力,自我悔改、自我反省、自我成長,而並非向人抱怨;當你需要幫助時,你可以求助於自己的雙手;年老之後,你會發現自己雙手能解決很多難題,乙隻手用來幫助自己,另乙隻用來幫助別人。

若要好相貌,先要心靈美,相由心生,心地善良才是最高貴的相貌,這才是乙個女人真正的菩薩相。

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