1樓:匿名使用者
參考譯文:
四川境bai內有姓杜的讀書人,du愛zhi好書畫,他珍藏的書畫有成百件,dao有戴嵩畫專
的一幅鬥牛畫,他屬特別喜愛,用錦囊裝起來,用玉石作畫軸,經常隨身攜帶著。有一天晾曬書畫,乙個牧童看到了這幅畫,拍手大笑說:「這畫上畫的是角鬥的牛呀,牛在角鬥時力量集中在角上,尾巴夾在兩條後腿中間,但這幅畫卻畫成牛翹著尾巴鬥角,畫錯了啊!
」隱士笑了,認為牧童說得對。
有句古話說:「耕地應當去問男奴,織布應當去問婢女。」這句話是不可改變的。:
2樓:選個網名可真難
一天他曬畫,乙個牧童見了,拍手大笑
一日,曝書畫有一牧童見之中的一日曝書畫是什麼意思
3樓:豌豆粉
《鬥牛bai圖》
有一天,du在太陽下面曬書畫(古zhi時候書畫很容dao易發霉)版牧童評畫
蜀中有杜處士權好書畫,所寶以百數,有戴嵩牛一軸尤所愛錦囊玉軸,常以自隨.一日,曝書畫有一牧童見之,拊掌大笑曰:此畫鬥牛也,牛鬥力在角尾搐入兩股間。
今乃掉尾而鬥謬矣.處士笑而然之:古語有云:
耕當問奴,織當問婢,不可改也。
《牧童評畫》
江南財主杜處士愛好書畫,為求得一件寶貝花了數百的錢,收藏了一幅名畫《鬥牛圖》,特別是對兩牛相鬥時那高高翹起的尾巴,經常帶在身邊。一天,展示書畫的時候,有乙個牧童觀後拍手說:「這畫畫的是鬥牛!
鬥牛相對時牛尾巴從來是夾緊的。而畫上的尾巴是翹起的,這是錯的」。處士笑著說:
古人說過:耕地的事情要請教農民,織紡的事情要請教織女,這是不可改變的道理。
(說明了一切從實際出發,不能憑空臆想,更不能侷限書本,知識**於實踐,現實。)
4樓:匿名使用者
《鬥牛圖》
有一天,在太陽下面曬書畫(古時候書畫很容易發霉)牧童評畫
蜀中版有杜處士好書畫,所寶權
以百數,有戴嵩牛一軸尤所愛錦囊玉軸,常以自隨.一日,曝書畫有一牧童見之,拊掌大笑曰:此畫鬥牛也,牛鬥力在角尾搐入兩股間。
今乃掉尾而鬥謬矣.處士笑而然之:古語有云:
耕當問奴,織當問婢,不可改也。
《牧童評畫》
江南財主杜處士愛好書畫,為求得一件寶貝花了數百的錢,收藏了一幅名畫《鬥牛圖》,特別是對兩牛相鬥時那高高翹起的尾巴,經常帶在身邊。一天,展示書畫的時候,有乙個牧童觀後拍手說:「這畫畫的是鬥牛!
鬥牛相對時牛尾巴從來是夾緊的。而畫上的尾巴是翹起的,這是錯的」。處士笑著說:
古人說過:耕地的事情要請教農民,織紡的事情要請教織女,這是不可改變的道理。
(說明了一切從實際出發,不能憑空臆想,更不能侷限書本,知識**於實踐,現實。)
5樓:匿名使用者
《書戴嵩bai畫牛》文意:四川(注du:蜀中是四川)有個杜zhi
處士喜書畫dao,他所藏書畫內
百種,其中一幅畫是戴嵩畫的牛容,杜處士尤其所珍愛。他用玉做畫軸,用錦緞作畫囊隨身戴著。有一次晾曬書畫,有位牧童看見了戴嵩畫的牛拍手大笑說這畫面的是鬥牛圖啊!
鬥牛的力氣在角上,尾緊緊夾在兩腿間,現在這幅畫的牛卻翹著尾巴在鬥,錯了。處士笑了笑覺得牧童說的對,然後處士說古人有句話說:耕應該問農民,織應問婢女。
不可以改變的呀!(注:杜處士不是戴嵩)
6樓:匿名使用者
有一天曬書畫,乙個牧童見到了,便拍手大笑。
一日,曝書畫有一牧童見之中的一日曝書畫 是什麼意思?
7樓:匿名使用者
《鬥牛來圖》
有一天源,在太陽下面曬書畫(古時候書畫很容易發霉)牧童評畫
蜀中有杜處士好書畫,所寶以百數,有戴嵩牛一軸尤所愛錦囊玉軸,常以自隨.一日,曝書畫有一牧童見之,拊掌大笑曰:此畫鬥牛也,牛鬥力在角尾搐入兩股間。
今乃掉尾而鬥謬矣.處士笑而然之:古語有云:
耕當問奴,織當問婢,不可改也。
《牧童評畫》
江南財主杜處士愛好書畫,為求得一件寶貝花了數百的錢,收藏了一幅名畫《鬥牛圖》,特別是對兩牛相鬥時那高高翹起的尾巴,經常帶在身邊。一天,展示書畫的時候,有乙個牧童觀後拍手說:「這畫畫的是鬥牛!
鬥牛相對時牛尾巴從來是夾緊的。而畫上的尾巴是翹起的,這是錯的」。處士笑著說:
古人說過:耕地的事情要請教農民,織紡的事情要請教織女,這是不可改變的道理。
(說明了一切從實際出發,不能憑空臆想,更不能侷限書本,知識**於實踐,現實。)
一日，曝書畫有一牧童見之中的一日曝書畫是什麼意思
鬥牛bai圖 有一天，du在太陽下面曬書畫 古zhi時候書畫很容dao易發霉 版牧童評畫 蜀中有杜處士權好書畫,所寶以百數,有戴嵩牛一軸尤所愛錦囊玉軸,常以自隨.一日,曝書畫有一牧童見之,拊掌大笑曰 此畫鬥牛也,牛鬥力在角尾搐入兩股間。今乃掉尾而鬥謬矣.處士笑而然之 古語有云 耕當問奴，織當問婢，不...
「子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎？ 子曰 其恕乎！己所不欲，勿施於人的譯文是什麼
原文 子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎？子曰 其恕乎！己所不欲，勿施於人。翻譯 子貢問孔子問道 有沒有乙個字可以終身奉行的呢？孔子回答說 那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。譯文 子貢問道 有沒有一句話可以終身奉行的呢？孔子說 那就是 恕道 吧！自己不願意的事，不要強加給別人。讀解 在 里仁...
子貢問曰 「有一言而可以終身行之者乎？」子曰 「其怨乎！己所不欲，勿施於人。」的意思
題解 孔子認來為，乙個自人應該終身堅持行 恕bai 就是du將心比心，己所不欲，勿 zhi施於人 這句格dao言育有普遍使用的價值。譯文 子貢問道 有乙個字可以終身奉行嗎？孔子說 大概是 恕 字吧！自己不想要的，不要施加給別人。望採納 子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎？子曰 其恕乎！己所不欲，勿施...