1樓:營養創造
翻譯參考:
汝定其對錯,可乎?
汝可言之,其言對錯何?等等
有話對你說用文言文怎麼說
2樓:a江水玉清
現代文與文言文對譯:「有」文言詞語可以用「存」。「話」文言詞語可
以用「言」。「對」文內言詞語可以用「為」容。「你」文言詞語可以用「汝」。「說」文言詞語可以用「曰」。「有話對你說」用文言文可以這麼說:存言為汝曰。
3樓:happy閒時小趣
有話對你說
文言:吾欲言與汝
對於用文言文怎麼說,**求解答
4樓:文以立仁
「對於」是介詞,表示人、事物、行為之間的對待關係。文言文用乙個字「於」。
舉例:《論語》子曰:「出則事公卿,入則事父兄,喪事不敢不勉,不為酒困,何有於我哉?」 這裡的「何有於我哉」,就是「對於我還有什麼呢」。
「對於讀書來說」用文言文怎麼說?
5樓:葵花泛成海丶
「對於讀書來說」翻譯成文言文為「其於讀書也」。
【學習文言文寫作的技巧】
1. 多讀經典范文。覺得不好挑的話,就多念念大學《古代漢語》課本裡的選文。
特別需要注意的是,現在有一些鼓吹「傳統文化」的教授文人或民間「國學」從業人士,這些人喜歡寫些半文不白的文字,學習請慎重,不要因為其名聲或招牌便引為范文,實際上這些文字良莠不齊,其中的大多數,還不如舊時電報風雅。
2. 注意積累虛詞和結構性的用法(句型),並且練習。這些極為關鍵,因為文言不是把白話字字對應成「古語」即可,而是有語法上的結構性差異。
《文言虛字》、《文言句式》之類的書出得很多,有不少還是大家執筆,多翻翻沒有壞處。而且不能光看,要自己動筆練一練。可以自己把書中例子或習題譯成現代漢語,放兩天再回譯成文言,這是很古典的訓練方法。
3. 典故和習語不僅要積累,還要思考其合適的用法。千萬不要拼命堆砌,因為堆砌這些東西很容易,對於初學者來說,也很**,好像很快便能做出一篇「漂亮」的文字。
但實際上這些材料要服從於文章的整體需要。很多人寫「文言」,直接把今天流行的成語套用,此法極為俗陋,尤其應當避免。
4. 虛一點的呢,讀讀歷代的文論也有好處,可以培養氣質,熟悉常見概念和美學範疇。如有餘力,這方面可以做點功課,比如每日念念《文心雕龍》。
5. 最後,心態要謙虛,要選擇合適的目標。對現代人來說,由於語言的演變,文言寫作已成為技巧性很強的一門「手藝」,很容易畫虎不成反類犬,這是客觀的困難,不必強求。
恰當地運用一些古典元素,用現代漢語書面語體寫好一篇典雅切題的現代文,也很不錯了。硬寫一些非驢非馬、不倫不類的文字,意義不大。
說別人錯的時候,先看看自己做的對不對,用古文怎麼說
6樓:庫存凱
1、君子正人先正己,己不正焉能正人乎。
作者:孔子 出處:《子路篇》
譯文:真能端正了自身的行為,從政治理又有什麼難的呢?不能夠端正自身的行為,又怎麼去使別人端正呢?
2、吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
譯文:我每天多次反省自己:替別人做事有沒有盡心竭力?和朋友交往有沒有誠信?老師傳授的知識有沒有按時溫習?
3、欲論人非,必先自論。 討人之錯,必先自審之。
譯文:想要談論別人的事情,先想想自己的問題。要想問責別人的錯,先問問自己有錯嗎。
4、正人先正己。
譯文:想要糾正別人就要先匡正自己。
5、未言人非,先言己過。
譯文:還未談論別人的事情,自己已經做錯事了。
7樓:匿名使用者
說別人錯的時候,先看看自己做的對不對,用古文來表達的方式有很多。
1、欲勝人者必先自勝,欲論人者必先自論,欲知人者必先自知。——《季春紀·先己》
2、正人先正己——王朔《永失我愛》
白話譯文:想要糾正別人就要先匡正自己。
3、以其昏昏,使人昭昭——《孟子·盡心下》
白話譯文:「賢人先使自己明白,然後才去使別人明白;今天的人則是自己都沒有搞清楚,卻想去使別人明白。」指外行人胡亂指揮內行人或者自己不懂卻想要使別人明白。
4、君子有諸己而後求諸人,無諸己而後非諸人。——《大學·第十章》
白話譯文:品德高尚的,總是自己先做到。然後才要求別人做到;自己先不這樣做,然後才要求別人不這樣做。
5、己所不欲,勿施於人——《論語-衛靈公篇第二十四章》
白話譯文:如果自己都不希望被人此般對待,推己及人,自己也不要那般待人。
6、君子正人先正己,己不正焉能正人乎——孔子的《子路篇》
出處:子曰:「其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。」 子曰:「苟正其身矣,於從政乎何有?不能正其身,如正人何?」
白話譯文:孔子說:「自己行為端正,就是不發布命令,人民也會服從;自己的行為不端正,發布了命令也沒有人遵從。
」孔子說:「真能端正了自身的行為,從政治理又有什麼難的呢?不能夠端正自身的行為,又怎麼去使別人端正呢?」
8樓:一箭**九隻鳥
以下;欲論人非,必先自論。
討人之錯,必先自審之。
未言人非,先言己過。
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