如何取表字,表字怎麼取的啊

2021-03-03 21:10:01 字數 6121 閱讀 8919

1樓:荊棘鳥

現在抄人已經不流行這個了。古代bai也不是人人有表字的。古du代如zhi

果成年後,直呼人家的名字是不禮dao貌的行為,因為為表親近會稱呼別人表字。表字一般是長輩老師在你成年的時候贈與你的,表示你成年為人。你現在一來還未成年,而來這個還是要你的長輩起才好,不然也就失去了表字的那份意義。

2樓:奔波逐雲

煥為火光明亮,鑫為多金興旺,金火卻相剋,在名字中應帶土字(火生土,土生金),所以取名王塵,字煥鑫,有指為明珠蒙塵,去汙為寶的意思。

如何取表字

3樓:匿名使用者

古人取表字十分講究bai,情況也du非常複雜,但zhi仔細考察、分析、研究dao,也是有規

內律可尋的。如常見的有按

容兄弟行輩中長幼排行的次第取字,如孔子排行老二,所以字仲尼,他還有個哥哥為老大,字孟跛。最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。孫策為長子取字伯符;孫權為次子取字仲謀;孫翊排行老三,取字叔弼;孫匡排行老四,取字季佐。

還有在表字上用「子」的情況也很多,因為「子」在古代是男子的美稱或尊稱。所以人們喜歡用它,如孔樁,字子思;仲由,字子路;司馬遷,字子長;曹植,字子健;蘇軾,字子瞻;杜甫,字子美;袁枚,字子才。

這些表字雖然常見,但是與本名聯絡不大,實際上伯、仲、叔、季和子,還不是真正的表字,而它們後面的那個字如「策」、「權」、「思」、「長」、「美」等才是表字的主要成分。這個主要成分與本名意義是有聯絡的。

4樓:匿名使用者

因為五行缺木起的名,強安乙個表字的話,不要也罷。我也和你一樣想起個表字,但版

稍微一深入權了解就放棄了。原因大致和你說說。表字是古人20歲弱冠時由長者或德者或貴者賜乙個比較美好的「字」,以表彰其德操,這個比較美好的「字」和原名息息相關,是名的補充和延續。

如果不遵循這個規則,就要鬧笑話。比如,劉備,備是完備的意思,字玄德,意思是美好的品德;曹操,操是操守的意思,字孟德,意思是聖人的德操。古人取名必有所指,而現代人起名的方式已經遠遠違背了名字的概念,所以表字真不是輕易能安乙個的,強取個表字的話,總有驢唇不對馬嘴之感。

這也是現在想恢復表字的人雖然不停的呼籲,卻一直沒能實現的原因之一。說這麼多,不知道你是否認同,或者是我太古板了,哈哈。我內心裡總覺得,表字在古代是一種象徵,它內在所包含的底蘊,和現在的浮躁與淺薄是格格不入的。

表字怎麼取的啊?

5樓:不曾明了

1.取字一般會點出自己的出身。比如,孔丘,字仲尼,可以看出其行二,並且是山東尼山附近出生。

2.有時和自己的名有聯絡和呼應,比如,關羽字雲長。羽和雲的關係,張飛字翼德,飛和翼。趙雲字子龍,雲從龍的關係。

3.名和字詞義相近,或字是對名的進一步闡述,例如:屈原名平,字原,平和原,諸葛亮字孔明,亮為孔明也。

4.名和字意思相反的,如韓愈,字退之,端木賜,字子貢。上賞給下叫賜,下獻給上叫貢

5.辨物統類,周瑜,字公瑾,諸葛亮的兄長諸葛瑾,字子瑜

6.增美辭。在先秦時代的子、父一類尊稱用字以外,大量涵義豐美之辭,如公、翁、卿、倩、彥、偉、休、道、孝„„成為取字的熱門選擇。

7,採典籍。採摘典籍中精彩的名言警句之義,用做表字,意趣高雅。曹操字孟德,語出《荀子·勸學》:「學也者,固學一之也。„„生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操。

8,表仰慕。表示對前賢先哲的仰慕之意,是古人命名、取字的重要思路之一。北齊文學家顏之推,傾慕春秋時晉人介之推的節操,故與之同名,又以其姓氏為字。

9,寄情懷。陸游在《老學庵筆記》中說:「字所以表其人之德。

」正如言為心聲一樣,字也是人們抒情懷的手段。近代維新運動的領袖人物康有為,字廣廈,意在表達自己為黑暗下的國人爭得乙個開明、自由的生存「廣廈」的寬闊胸懷。

10.析名文。名與字之間存在著密切的聯絡。這種聯絡既可以是文辭意義上的,也可以是文字結構上的。南宋詩人謝翱,字皋羽;;明「竟陵派」文人劉侗,字同人;清文學家毛奇齡,字大可。

當然字的規矩也不限定在上述的幾點中,只是上面的比較常見而已。

古時候的人怎麼取字?

6樓:匿名使用者

古人命字方法的主要依據有以下幾種 :

1、同義反覆。如屈原名平,字原,廣平為原。孔子學生宰予,字子我,季路字子由,顏回字子淵,諸葛亮字孔明,陶淵明字元亮、周瑜字公瑾,諸葛瑾字子瑜,文天祥字景瑞,都屬此類。

2、反義相對。晉大夫趙衰(減少意)字子餘(增多)。曾點(小黑也)字子晳,色白也。唐王績字無功,朱熹(火亮)字元晦,元趙孟頫字子昂,晏殊字同叔。

3、連義推想。趙雲字子龍(雲從龍);晁補之,字無咎;蘇軾,字子瞻(《左傳僖28年》:「君馮軾而觀之」);岳飛字鵬舉。

從以上三類可以看出,字與名有密切關係,字往往是名的補充或解釋,這叫「名字相應」,互為表裡,故字又稱作「表字」。

字只是限於古代有身份的人 《禮記·曲禮》上說:「男子二十冠而字」,「女子十五笄而字」,就是說不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是為了讓人尊重他,供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。

7樓:為誰為誰為

古人取表字十分講究,情況也非常複雜,但仔細考察、分析、研究,也是有規律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字,如孔子排行老二,所以字仲尼,他還有個長兄,字孟跛。最典型的要屬三國時孫堅的其中四子了:

長子孫策字伯符;次子孫權字仲謀;孫翊排行老三,字叔弼;孫匡排行老四,字季佐。

還有在表字上用「子」的情況也很多,因為「子」在古代是男子的美稱或尊稱。所以人們喜歡用它,如孔樁,字子思;仲由,字子路;司馬遷,字子長;曹植,字子建;蘇軾,字子瞻;杜甫,字子美;袁枚,字子才。

這些表字雖然常見,但是與本名聯絡不大,實際上伯(孟)仲叔季和子,還不是真正的表字,而它們後面的那個字如「策」、「權」、「思」、「長」、「美」等才是表字的主要成分。

表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲,不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名,稱之為字,以表其德。

凡人相敬而呼,必稱其表德之字。後稱字為表字。

8樓:功夫王

古時候人的名字是根據自己的生辰八字來取的。

9樓:匿名使用者

字者,人年二十,有為人父之道,朋友等類不可直呼其名,故冠而加字。」這就是說,當乙個人成年之後,由長輩原來所命的和多年來被長輩所稱呼的「名」就不便在社會場合呼來喊去,就得另取乙個供平輩或晚輩可以稱呼的新名,即「字」。

古人是先有名而後有字,字由名而孳生。所以古人取字一般都遵循著「名字相應」的原則,就是名與字之間要有一定的關連。可以同義相連,也可以反義相對

如何取表字?

10樓:匿名使用者

古人取表字十分講究,情況也非常複雜,但仔細考察、分析、研究,也是有規律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字,如孔子排行老二,所以字仲尼,他還有個哥哥為老大,字孟跛。最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。

孫策為長子取字伯符;孫權為次子取字仲謀;孫翊排行老三,取字叔弼;孫匡排行老四,取字季佐。

還有在表字上用「子」的情況也很多,因為「子」在古代是男子的美稱或尊稱。所以人們喜歡用它,如孔樁,字子思;仲由,字子路;司馬遷,字子長;曹植,字子健;蘇軾,字子瞻;杜甫,字子美;袁枚,字子才。

這些表字雖然常見,但是與本名聯絡不大,實際上伯、仲、叔、季和子,還不是真正的表字,而它們後面的那個字如「策」、「權」、「思」、「長」、「美」等才是表字的主要成分。這個主要成分與本名意義是有聯絡的。

古人的字是如何取的? 什麼時候取的?

11樓:匿名使用者

字是名的解釋和補充,是與名相表裡的,所以又叫「表字」。名與字在意義上有著緊密的聯絡:有的意義相同,有的意義相近,有的意義相反,有的意義相延。

《禮記·曲禮》上說:「男子二十冠而字」「女子十五笄而字」。意思是男子在20歲行冠禮時加字,女子在15歲行笄禮時取字。

12樓:漢秀梅夕羅

1、古人的名是出生以後父母、長輩們取的

2、由於以前識字的人少,多數取字的時候是在上私塾時先生給取的。上不起私塾的孩子也會在到上學的年齡段找乙個識字的給起乙個。

3、古人不但有名、有字、還有號、號就是自己給自己起的了

13樓:匿名使用者

1、「字」只是限於古代有身份的人 《禮記·曲禮》上說:「男子二十冠而字」,「女子十五笄而字」,就是說不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是為了讓人尊重他,供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。

2、古人命字方法的主要依據有以下幾種 1同義反覆。如屈原名平,字原,廣平為原。孔子學生宰予,字子我,季路字子由,顏回字子淵,諸葛亮字孔明,陶淵明字元亮、周瑜字公瑾,諸葛瑾字子瑜,文天祥字景瑞,都屬此類。

2反義相對。晉大夫趙衰(減少意)字子餘(增多)。曾點(小黑也)字子晳,色白也。

唐王績字無功,朱熹(火亮)字元晦,元趙孟頫字子昂,晏殊字同叔。 3連義推想。趙雲字子龍(雲從龍);晁補之,字無咎;蘇軾,字子瞻(《左傳僖28年》:

「君馮軾而觀之」);岳飛字鵬舉。 從以上三類可以看出,字與名有密切關係,字往往是名的補充或解釋,這叫「名字相應」,互為表裡,故字又稱作「表字」。這三種是主要的,另外還有以干支五行命字,以排行命字,或者字行加排行,字後加父(甫)的情況一般也歸入字的範圍。

命字方面與命名同樣,有著時代氣息,乙個總的趨向是美詞化和尊老化,在尊老化方面更加明顯。 唐宋以後,由於理學加強,一些繁文縟節越來越多,讀書人之間在稱呼上也大做文章,稱字,是為了表尊敬,但時間長了之後,漸感稱字還不夠恭敬,於是又有了比字更表恭敬的號。 3、古人為什麼起字和號 現在的人,大多數有「名」,無「字」,所以當我們說到「名字」的時候,通常指的僅僅是人的名,或姓名。

可是,在古代多數人,尤其是做官的和知識分子既有「名」又有「字」,有些人名、字之外還有「號」。 4、何謂名、字 所謂「名」,是社會上個人的特稱,即個人在社會上所使用的符號。「字」往往是名的解釋和補充,是與「名」相表裡的,所以又稱「表字」。

《禮記·檀弓上》說:「幼名、冠字。」《疏》雲:

「始生三月而始加名,故云幼名,年二十有為父之道,朋友等類不可復呼其名,故冠而加字。」又《儀禮·士冠禮》:「冠而字之,敬其名也。

君父之前稱名,他人則稱字也。」 由此可見,名是幼時起的,供長輩呼喚。男子到了二十歲**,要舉行冠禮,這標誌著本人要出仕,進入社會。

女子長大後也要離開母家而許嫁,未許嫁的叫「未字」,亦可叫「待字」。十五歲許嫁時,舉行笄禮,也要取字,供朋友呼喚: 在上古,早期的人名一般都很樸實,如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等,都以干支人名,可能與當時人重視時辰的觀念有關。

後來隨著社會的前進,語言文字的發展,意識觀念的加強,人名越來越複雜,給人起名也成了一門學問。取名時,要對其所包容的內涵慎重考慮,反覆斟酌。《左傳·桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則:

「名有五,有信、有義、有象、有假、有類。」這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的,意思是:或根據其出身特點,或從追慕祥瑞、托物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。

並且提出七不:「不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣」來取名。 古人命名重取義、重內涵的做法,幾千年來一直延續至今。

對於所生男孩、女孩,因其生理。性格以及將要從事的職業不同,所以取名也就有了差別。對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字,對女的多選賢淑、艷麗、優美動聽之詞。

另外,取名還反映著時代特點,上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。後來在長期封建社會裡,官宦富貴之家,多以忠孝節義、福祿壽康、公升官發財之義來命名,所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮公升、繼祖、耀祖、續宗的人特別多。平民百姓也想過好日子,盼望多子多孫,上學念書,所以叫富貴、德福、進財、志學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。

建國後又出現了許多新名,如建國、援朝、衛國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛東、紅衛、文革、學工、支農等。 開放以來,又興起取外國名字,這就不可取,不可提倡了。 5、表字和名在意義上有何聯絡 古人取表字十分講究,情況也非常複雜,但仔細考察、分析、研究,也是有規律可尋的。

如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字,如孔子排行老二,所以字仲尼,他還有個哥哥為老大,字孟跛。最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。孫策為長子取字伯符;孫權為次子取字仲謀;孫翊排行老三,取字叔弼;孫匡排行老四,取字季佐。

還有在表字上用「子」的情況也很多,因為「子」在古代是男子的美稱或尊稱。所以人們喜歡用它,如孔樁,字子思;仲由,字子路;司馬遷,字子長;曹植,字子健;蘇軾,字子瞻;杜甫,字子美;袁枚,字子才。

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