1樓:金剛密跡
這是密宗行者的佛珠。
2樓:莫問天人
密宗行者的佛珠是110顆
佛珠21顆代表什麼意思?
3樓:胡天永
表示十地,十波羅蜜、佛果二十乙個位次。
十地:(
l)歡喜地, (2)離垢地,
(3)發光地, (4)焰慧地,
(5)難勝地, (6)現前地,
(7)遠行地, (8)不動地,
(9)善慧地,(10)法雲地。
十波羅蜜:
〔一、檀那波羅蜜〕,梵語檀那,華言布施。運心普周曰布,輟己惠人名施。經云:
菩薩為令眾生心滿足故,內外悉舍,而無所著,是名檀那波羅蜜。(內即內身,謂頭目身命等;外即外財,謂金銀財物等也。) 〔
二、尸羅波羅蜜〕,梵語尸羅,華言清涼。謂離熱惱,得清涼故。亦雲防止,謂調練三業,止過防非,好行善道,不自放逸也。
又戒經云:菩薩具持眾戒,而無所著,是名尸羅波羅蜜。(三業者,身業、口業、意業也。
) 〔
三、羼提波羅蜜〕,梵語羼提,華言忍辱。他人加惱為辱,於辱安受曰忍。謂內心能安忍外所辱也。經云:菩薩悉能忍受一切諸惡,於諸眾生其心平等,無有搖動,是名羼提波羅蜜。 〔
四、毗梨耶波羅蜜〕,梵語毗梨耶,華言精進。練心於法曰精,精心務達名進。謂勤修善法,心無懈怠也。經云:菩薩普發眾業,常修靡懈,諸有所作,恆不退轉,是名毗梨耶波羅蜜。 〔
五、禪那波羅蜜〕,梵語禪那,華言靜慮。謂念慮皆忘,安心理境。又名智生,謂依定生智也。
經云:菩薩於五欲境,無所貪著,諸次第定,悉能成就,是名禪那波羅蜜。(五欲者,色慾、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。
諸次第定者,謂於初禪定、二禪定、三禪定、四禪定等次第而入也。) 〔
六、般若波羅蜜〕,梵語般若,華言智慧型。決定審理名智,造心分別名慧。謂照了一切諸法,皆不可得,故能通達無礙也。
經云:菩薩於諸佛所,善觀諸法,得實相印,普入一切智門,是名般若波羅蜜。(實相,即一實相也,無相之相名為實相。
印即印定一切法皆無相故。) 〔
七、方便波羅蜜〕,方即方法,便即便宜。謂善巧方便,隨機利物,稱適緣宜也。經云:菩薩教化眾生而不?倦,隨其心樂,而為現身說法,是名方便波羅蜜。 〔
八、願波羅蜜〕,願即誓願,志求滿足也。謂上求佛道,下化眾生,盡未來際,成就行願也。經云:
菩薩成就一切眾生,供養一切諸佛,盡未來劫,證得如來智慧型,是名願波羅蜜。(劫,梵語具雲劫波,華言分別時節。) 〔
九、力波羅蜜〕,力即力用,謂行滿功成,萬境無動,能善辦眾事也。經云:菩薩具深心力,無有雜染,乃至具加持力,令信解領受,是名力波羅蜜。 〔
十、智波羅蜜〕,智即智慧型,謂決斷無惑,證法怡神,善入佛慧,明了無礙也。經云:菩薩知一切法真實,知一切如來力,普覺悟法界門,是名智波羅蜜。
「佛果」指達到最究竟成佛的果位。
我在寺裡買的帶手上的佛串,別人的都是108顆而我的數了又數有110顆,是代表什麼意思呢?
4樓:潛川
沒有任何關係。
佛珠首先是僧人計數的工具,然後才是堅定信仰的示現,因為最初多以菩提樹的果核磨製,所以又叫「菩提子」。由於佛祖是在菩提樹下成佛的,所以佛珠就是乙個象徵,讓我們始終感知佛就在身邊,所以顆數多少,大小多少,材質怎樣,那些都是形式而已,根本無需講究的。
佛珠根據長短,分別有掛珠(掛在脖子上)和持珠(拿在手上)兩大類,逐漸演變成世俗的裝飾品如「手串」、「項鍊」甚至「腳串」(一般不提倡「腳串」,根據佛**的慣例,佩戴吊墜及菩提子,不可以低於腰以下的部位,以便保護我們的恭敬心和虔誠心)。
佛珠一般粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。藏傳佛教、南傳佛教也不例外。
5樓:許多援
佛祖和人民公安都保佑你
佛珠多少顆代表什麼意思佛珠多少顆代表什麼意義呢？
通常戴的佛珠手鍊一般有多少顆？不同顆數的佛珠手鍊意義也不同，例如 桑布扎續 與 金剛空行續 等續部中雲 息業為一百，增業為一百零八，懷業為五十，誅業則為六十顆。佛珠手珠或者說手鍊，因為是戴在手腕上的，數目就不固定，是根據珠子的直徑大小，而數目變化。一般來說，在手珠中 珠子直徑 20mm的是12顆 珠...
15顆珠子的佛珠代表什麼意思佛珠15顆代表什麼意思
十五顆佛珠串在一起，這種情況可能解釋為兩種 一種是不計算佛頭的，還是十四顆，表示觀音菩薩與十方 三世 六道等一切眾生同一悲仰，令眾生獲得十四種無畏的功德 另一種就是指真言行者身上應安布之十五尊。佛珠是佛教徒用以念誦記數的隨身法具，在僧俗間的廣泛使用。本稱 念珠 起源於持念佛法僧三寶之名，用以消除煩惱...
218顆的佛珠什麼意思，18顆佛珠什麼意思
沒有218顆的佛珠，有216顆的，佛珠的長珠，一般是穿108顆，加上佛頭一顆，一共是109顆。太小的珠子，比如4mm直徑的，5mm 6mm直徑的，也有穿成216顆的，就是兩個108顆，加上佛頭一顆，就是217顆。108是佛教中的特定數字，寓意甚多，略舉以下兩種 第一 代表百法明門，就是有108種法門...